Арон Залкинд - Педология: Утопия и реальность

Оказывается, что этот ребятенок отличается особой обостренностью своего общественного «я»: его всегда тянуло быть на виду, выпячиваться на глазах других, хвастнуть, выделиться среди прочих чем-нибудь необычным, новым. Он и «остроумничал», и «позировал», и прорывался наглостями, и грубил — одним словом, завоевывал свой оригинальный «общественный» авторитет всеми «доступными» ему способами. Неудивительно, если в период полового развития его «рекламные» материалы пополнялись преимущественно наиболее злободневными для подростка вкладами — «половой энциклопедией», которая и была пущена в общественный оборот с чрезвычайным усердием.

Очевидно, этого полового грубияна приходится в первую голову рассматривать не как полового путаника, а как общественно искривленного, и методику переключений надо в первую очередь бросить на общественные его установки; перестроив их, отраженно мы снимем нелепую накипь и с половых проявлений.

Надо выяснить, какие обстоятельства еще задолго до половой путаницы оторвали ребенка от нормальной общественной позиции и бросили его в условия нелепого «саморекламаторства». Надо предоставить ему возможность полноценно, не искривленно, энергично проявлять себя на глазах детской общественности: вожачество в том или ином деле, организация журнала, коллективного выступления, сценической постановки, агитационно-пропагандистские выступления и т. д.

Поскольку он рвался именно к активности на виду, эту тягу надо использовать целесообразно, а вовсе не гнать, дать ей общественно-ценное направление, переключить ее на творческие пути. Таким образом подросток получит выход для своих внутренних порывов, и этот выход окажется полезным как для роста его личности, так и для детской общественности. Мало того, удовлетворив в здоровых условиях эту тягу, он потеряет вкус к включению ее на половые пути, и «половое саморекламаторство» исчезнет даже без особых стараний с нашей стороны! Для него попросту не останется движущих сил.

Вместе с этим в дальнейшем исчезнет и страсть к рекламе вообще, так как общественная работа сама по себе насытит подростка полностью, без нужды в хвастовстве.

В мою задачу здесь не входят детальные указания, как следует проводить индивидуальное переключение в каждом отдельном случае: я даю лишь иллюстрации к основной установке в этом вопросе, за подробностями же и частностями снова направляю к своей книге «Половое воспитание».

Во всяком случае, из приведенного ясно, что для индивидуальной переработки «половой путаницы» вожатый должен глубоко сблизиться с ребятенком, добиться его доверия и откровенности, уяснить его прошлое и лишь после этого приступить к педагогической перестройке изъяна. Дело трудное, но дающее богатые всходы, так как под большой половой путаницей чаще всего кроется плохо направленное большое творческое богатство-, богатство это плохо включилось, надо его переключить. Именно в пионерработе удобнее всего провести такое переключение.

Опыт изучения пионерработы показывает, что наиболее сознательные пионеры, глубже проникшиеся идеями пионердвижения, обычно реже проявляют черты полового неустройства. Это соотношение между половым развитием и пионерской сознательностью, пионерской целеустремленностью требует к себе напряженнейшего внимания.

Как могут миросозерцание, сознание, психика влиять на такой могущественный и древний инстинкт, каким является половой инстинкт? Уяснить «механику» этого соотношения вожатые обязаны — иначе они не используют всех своих возможностей в области полового воспитания.

Вследствие научной неосведомленности в половом вопросе многие и до сих пор полагают, что половой инстинкт представляет собою изолированную, отгороженную область организма, не зависящую от душевной жизни, от мозговой коры и, наоборот, подавляющую собою мозговую кору. Эти соображения сейчас научно устарели и являются зоологическим подходом к человеку, подходом, при котором забывают чрезвычайную мозговую сложность человека, резко отличающую его от прочих животных.

На самом же деле по мере усложнения социальной среды растет и значение мозговой коры для всей жизни человеческого организма, т. е. и для половой его жизни. Половая жизнь тесно переплетается со всем человеческим опытом, со всеми навыками и вкусами человека, со всеми его целеустремлениями.

Человек по социальным условиям, влиявшим на него в детстве и юности, может получить с ранних лет ту или иную общественную направленность, любовь к той или другой области знания и труда, определенное содержание своих жизненных интересов (следы в мозговой коре — условные рефлексы). По мере роста его половых проявлений весь этот общественный, исследовательский, трудовой, идейный «капитал» окружат собою, обволакивает собою растущие половые влечения человека, пронизывает их собою и дает им соответствующее направление.

Чем ярче и сильнее выражены у растущего человека его общественные и прочие «корковые» [226] «Корка» — мозговая кора (высший отдел головного мозга). интересы, тем сильнее подчинена половая жизнь общественно-идейному, моральному регулятору: его не так потянет на онанизм и ранние половые акты, он сумеет справиться со своей ревностью и любовно-половой неудачей, вовремя заберет себя в руки, отвлечется, т. е. «переключится, организуется». Особенно сильно вооружены этим «корковым регулятором» те люди, которые обладают целостным миросозерцанием, могучей идейной целеустремленностью.

В применении к психологии и физиологии устойчивое целостное миросозерцание, мощная идейная целеустремленность имеют колоссальное значение. Человек, воспитанный (и воспитавший себя) в плане коммунистического мировоззрения, оказывается чрезвычайно забронированным в области всех своих мозговых процессов, т. е. в области борьбы мозга с ненужными проявлениями.

Устойчивый коммунист непрерывно связан со всем окружающим его миром, всегда начеку, зорко учитывает все происходящее, связывает части в целое, следит за появлением и развитием нового, контролирует, борется, всегда стремится вперед. Мозговые процессы его концентрированы, целенаправлены, объединены устойчивой системой, противостоят всяким сторонним отвлечениям, причем работа эта идет по линии коллектива (мировой пролетариат, компартия) и вместе с коллективом.

Этот целостный, сосредоточенный мозговой «аппарат» оказывается великолепной защитой от ненужных, излишних соблазнов, для которых не будет места в мозгу, насыщенном ценным содержанием, и не хватит сил, включенных здесь полностью на полезное дело.