Роман Светлов - Великие сражения Востока

Только в 1603 году, через три года после Сэкигахара, Токугава официально получил от императора Го-Ёдзэя титул сегуна. Еще через два года Иэясу отрекся в пользу своего сына Хидэтада – главной целью этого шага было обеспечить наследование столь высокого поста по линии собственной семьи. Однако он не отошел от активной политической жизни, хотя формально удалился в Сумпу (Сидзуока), где посвятил досуг чтению и сочинению стихов. В 1611 году Токугава отправился в Киото, общался с Тоетоми Хидэеси, с которым помолвил свою внучку Сэн-химэ, дочь сегуна Хидэтада. Но Хидэеси, пользующийся немалым авторитетом, все равно рассматривал Иэясу как узурпатора власти. Отношения между ними постепенно стали накаляться, и после разрыва развязка наступила очень быстро.

«Самурай под снегом». Гравюра Исая. Самурай с двумя клинками, пропущенными через прорези походной одежды, укрывается зонтом

С 50-тысячным войском Токугава подошел к Осаке, которую удерживали верные Хидэеси генералы, собравшие большое количество самураев. В мае 1615 года в сражении возле Осаки армия Хидэеси была разбита, пала и крепость, а сам Хидэеси с супругой погиб в огне. Это означало окончание борьбы за власть в Японии и полное доминирование рода Токугава.

Вскоре после своего возвращения в Сумпу Иэясу тяжело заболел и в мае 1616 года ушел из жизни, прожив 74 года. Он был погребен в Никко, где в его честь воздвигли величественный храм.

Битва при Сэкигахара имела важное историческое значение. Она стала предпоследней из больших самурайских битв (если считать последней битву при Осаки в 1615 году), причем именно здесь было сломлено сопротивление вольных дайме, и центростремительные движения окончательно возобладалт в Японии над центробежными. Период, начавшийся с правления Иэясу, стал самым мирным периодом за всю историю государства: воинственные Токугава, пришедшие к власти на крови, обеспечили отсутствие войн на все время своего владычества.

К концу правления императора Шах-Джахана из династии Великих Моголов (правил в 1627–1658 годах) держава преемников Бабура занимала довольно значительную территорию. На севере она граничила с Тибетом и боролась за расширение сферы влияния со среднеазиатскими ханствами, Ираном и Турцией; на юге доходила до реки Годавари, на востоке и западе владела побережьем Индийского океана. Все могольские императоры вели захватнические войны, стремясь увеличить свое государство, не был исключением и Шах-Джахан. Династия Великих Моголов прославилась также своими многочисленными внутренними распрями. Нередкими были случаи военных конфликтов между сыновьями и отцами, неподчинение младших братьев старшим. Сам Шах-Джахан восставал против собственного отца, императора Джахангира.

В сентябре 1657 года Шах-Джахан заболел, и поползли слухи, что болезнь его смертельна. К тому времени страна фактически была разделена на уделы, которыми управляли четыре сына императора. Старший сын Шах-Джахана, 43-летний принц Дара Шикох, получил во владение Пенджаб, Кабул и Мультан, то есть северо-западные территории страны. 41-летний Шуджа являлся властителем Бенгалии, 39-летний Аурангзеб правил Деканом, 33-летний Мурад – Гуджаратом. Впрочем, формально властителем всех земель оставался сам император.

Из четырех братьев Дара был наиболее приближен к отцу и постоянно пребывал вместе с ним в Агре. Именно Дару заболевший Шах-Джахан официально назначил своим преемником, стремясь предотвратить братоубийственные распри. Однако отец не предвидел всей глубины ненависти, которую питали к старшему остальные братья – равно как и ненависти Дары к ним. Решение Шах-Джахана вызвало протесты других его сыновей и ввергло империю в политический кризис, а потом и в гражданскую войну за престолонаследие.

Первым бунт поднял Мурад. В декабре того же года он объявил себя императором и велел чеканить монеты и читать в мечетях кутбу в свою честь. То же самое чуть позже сделал Шуджа в Бенгалии, который к тому же собрал большое войско и двинулся с ним к Агре, торопясь занять ее до подхода армий Аурангзеба и Мурада.

Шуджа достиг Бенареса в феврале 1658 года. Наследный принц Дара Шикох, сосредоточившись на отражении угроз со стороны двух младших братьев, отправил против него армию под руководством своего старшего сына Сулеймана Шикоха и раджи Джай Сингха из Амбера. Противники встретились 24 февраля 1658 года под Бахадурпуром, недалеко от Бенареса, и вступили в ожесточенную битву, в ходе которой Шуджа потерпел поражение и отошел в Бенгалию – не понеся, впрочем, ощутимых потерь.

Империя Моголов в XVI–XVII веках

Ситуацию с бунтом Мурада и Шуджи быстро оценил Аурангзеб, решивший использовать ее в своих собственных интересах. Он слыл мастером политической интриги, был скрытным и хитрым человеком; при императорском дворе находились его люди, что позволяло Аурангзебу быть в курсе того, что происходило в Агре.

Аурангзеб начал готовиться к войне с Дарой сразу, как только узнал о болезни отца. Для начала он занял переправы через реку Нармада – для того, чтобы, с одной стороны, воспрепятствовать утечке нежелательной информации о своих приготовлениях, а с другой – для подготовки переправы через реку по понтонным мостам. К нему также отошло руководство над войском полководца Шах-Джахана Мир Джумлы, которого он насильно удерживал в Декане, не разрешая возвращаться в Агру. Однако, в отличие от Мурада, Аурангзеб формально не заявил о том, что вступает в противостояние с отцом или старшим братом. По его собственной версии, он собирался отправиться в Агру для того, чтобы напоследок увидеться со своим умирающим отцом. Аурангзеб вступил в переписку с Мурадом и в письмах советовал тому быть осторожным, порицая принятие им монаршего титула. Впрочем, позднее оба брата договорились объединиться для того, чтобы выступить сообща против Дары, которого считали изменником делу ислама, а после победы разделить империю между собой. По этому соглашению Мурад должен был получить треть добычи и земель, включая Пенджаб, Афганистан, Кашмир и Синд (т. е. именно те территории, которыми владел Дара Шикох), а все остальное доставалось бы Аурангзебу. Одним из лозунгов Аурангзеба стало очищение империи от ереси, в которую ввергли ее два старших брата (Шуджа был шиитом, тогда как Дара придерживался очень либеральных воззрений на религию и славился своей веротерпимостью).