Лоран Тейс - История Франции. Том 2. Наследие Каролингов

Раздел Франкского королевства на три части вызвал различные толкования, тем более что текст договора не сохранился до наших дней. О линиях границ лучше сможет рассказать карта напротив, составленная на основе более поздних известных договоров, нежели пронумерованный список географических названий. Наиболее крупные ученые-историки пришли сегодня к общему мнению о том, на каких принципах был осуществлен раздел: каждый из братьев получил значительную часть наследия Каролингов. Лотарь земли между Льежем и Ахеном, Людовик — между Франкфуртом и Вормсом, Карл — между Ланом и Парижем, и в частности Аттиньи, Кьерзи и Компьень. Таким образом, каждый имел во владении часть исконных земель франкской династии. Кроме того, количество отошедших к каждому из братьев епископств и графств было примерно равным. Наконец, в общих чертах были учтены богатство и владения великосветской знати. Традиционным правилом стало следующее: все почести и блага исходят только от короля и только королю присягают на верность. Вполне вероятно, что в связи с этим произошли некоторые перемещения подданных: например, некоторые аристократы, имеющие владения в Германии, предпочли перейти на службу к Карлу.

Играли ли роль языковые различия? Трудно ответить на этот вопрос отрицательно. Без сомнения, каталонцы и фламандцы не понимали друг друга так же, как гасконцы и бургундцы. Но непосредственные вассалы Карла, особо приближенные к нему и имеющие власть в его королевстве, говорили — и можно предположить это с уверенностью — на романском языке. Об этом языке, порожденном латынью, или скорее древнеримским, и о его состоянии в середине IX века мы почти ничего не знаем, кроме нескольких слов из присяги в Страсбурге, которые цитирует Нитгард со ссылкой на Людовика Нам известно только, что этот язык существовал, как существовало и германское наречие, уже восстановленное.

В Вердене были достигнуты независимость и паритет королей и их королевств. Лотарь сохранил за собой титул императора, что еще больше укрепило позиции старшего брата, хотя титул этот был вместе с тем сугубо номинальным и личностным. Он уже не имел значения для империи как для политического и даже идеологического единства, а еще меньше — в системе управления ею, так как император контролировал теперь лишь треть того, что раньше было империей. Флор, Лионский дьякон, сетует на это: «Имя и слава империи утрачены. Некогда единые, королевства теперь растерзаны на три части».

Будучи отныне на равных, три брата успокоились. Они обещали друг другу помощь и поддержку во имя франкского и христианского единства, к которому каждый из них сам принадлежал, — во имя внутреннего мира и внешней безопасности.

У духовных лиц был повод для жалоб. Вслед за ними могли сетовать и историки, говоря о крахе унитарного государства, столь желаемого Карлом Великим и поддерживаемого Людовиком Благочестивым, — будто бы раздел непременно означал ослабление и упадок. В действительности же речь шла как раз об обратном. Гигантский конгломерат, который представляла собой империя, в территориальном отношении — от Байонны до Магдебурга, от Беневенто до Фризии, — не имел никакого смысла ни в этническом, ни в культурном, ни в политическом плане. Только христианство являлось объединяющим началом. Но какова была в средние века доля истинно христианского населения? Верденский договор, окончательно закрепив разделение империи на ряд независимых королевств, стал первым шагом на пути к гармонизации политической организации общества с экономической и социальной реальностью. Чтобы достичь еще большего равновесия, нужно было предпринять целый ряд других шагов.

Чрезмерное раздувание империи Каролингов требовало более реалистического основания. Королевства, разделенные по Верденскому договору, также оставались раздутыми. В мире, где личные связи служили основой для социальных и политических отношений, эффективность управления зависела только от умеренного самоограничения. Энергичность правления Карла Великого и начала правления Людовика Благочестивого, когда франки выступали в роли завоевателей, увлекая за собой светскую и духовную элиту, долго маскировала собой пропасть между идеями и реальностью. Однако во второй трети IX века время экспансии миновало. В самом государстве и на его границах короли перешли к обороне. Наступило восстановление западного общества в более узких пределах, на основе ограниченных объединений. И это восстановление требовало времени и постепенности. В течение тридцати четырех лет Карл Лысый утратит контроль над своей частью империи, полученной им в 843 году. Несмотря на большие усилия и кратковременные успехи, он никогда не достигал полного и всеобъемлющего управления своим королевством.

Отныне мы в основном будем рассматривать правление Карла Лысого и его преемников в Западнофранкском королевстве на протяжении полутора веков. Каролингская империя являлась лишь воспоминанием. Но поскольку она была воспоминанием, ее присутствие реально ощущалось, владело помыслами короля и его приближенных, в особенности духовных лиц. Любое общество эволюционирует, и люди раннего Средневековья продвигались вперед, оглядываясь непрестанно на события прошлого, как на модель, от которой немыслимо оторваться. В середине IX века империя развивалась в идеологическом направлении. В этом качестве она сохранялась как могущественная реальность, даже если она более уже не была таковой. Оставались навязчивые идеи об утраченном единстве, о необходимости его восстановления.

Подобное чувство было тем более неотвязным, что на практике то уже действовали разъединяющие силы.

Было ли королевство Карла совсем непрочным? Иными словами, произошло в 843 году рождение Франции или же нет?

Это вопрос серьезный и тем более не анахроничный. Им задавались довольно рано еще средневековые историки. Дело в том, что доля Карла, несмотря на политические потрясения и династические превратности, никогда впоследствии не дробилась на части: ею владело всегда одно лицо, какой бы ни была природа его власти.

Терминология той эпохи оставалась расплывчатой, унаследовав античные определения. Аббат Луп Феррьерский в своей переписке 830–860 годов заявляет, что, проплыв по Рейну с востока на запад, он вернулся к себе на родину. Заслуживает внимания его конкретное отношение к лингвистическим различиям. Географические названия известного ему мира — Италия, Германия, Галлия. Франки населяли последние две страны. Однако название «Франкия» у него не встречается, в отличие от Нитгарда, который локализует Франкию в границах Луары и Рейна, объединяя таким образом древние Нейстрию и Австразию — остававшиеся в употреблении названия.