Андрей Низовский - Зачарованные клады России

Помимо жертвоприношения или возжигания жертвенного огня, магический обряд захоронения клада включал в себя заговор. По мнению деревенских колдунов, заговор владельца клада — обстоятельство, "совершенно непобедимое никакими силами", все равно как благословение родительское, вовеки нерушимое. Заклятия на клады не имели общих, раз и навсегда установленных формул и зависели от личных целей заклинателя, но во всяком случае были обязательным элементом укрывания клада. Клад заклинали на годы, десятилетия, а иногда и на вечные времена. Последние вырыть уже никаким способом нельзя. Над таким кладом в полночь горит свеча и слышен стон — это клад проклинает свою горькую и однообразную жизнь. Лишь только когда кончится срок заклятия, клад начинает выходить на поверхность и "являться" в различных образах.

Главными элементами заговора на зарытие клада являются ограда (тын, частокол, забор), замок и ключ: "Кладу я, раб Божий, поклажу, каменным тыном огораживаю, каменной дверью запираю, за тридевять замков, за тридевять ключов, во един ключ, во един замок, через этот тын никому не хаживать, никакой птице не летывать. Как утвержден Иерусалим на земле, так да утвердится земля на месте твердо, будь заговор мой от востока до запада, от седьмого неба и в третью бездну. Отдам ключ Михаилу Архангелу, Михаил Архангел — Гавриилу, Гавриил Архангел — матушке Пресвятой Богородице за престол, матушка Пресвятая Богородица — во Иордан-реку белой рыбе. Аминь".

Замок при захоронении клада создает магическую ограду вокруг объекта или скрепляет совершенное магическое действие. И это не абстрактный образ, а реальный элемент обряда. Вполне настоящие замки и ключи часто находят в кладах времен Киевской Руси. Иногда ключей и замков встречается несколько — два-три и более, в полном соответствии с текстом заговора: клад "запирали" на несколько замков, на несколько "ключов", для которых существует некий единый замок и единый ключ — а уж последний-то упрятан невесть как далеко, аж "за престол Богородицы".

Еще одни частые находки в древнерусских кладах — острые железные предметы: ножи, топоры, мечи, копья, серпы, косы, даже сошники. Это не что иное, как "наговоренное" оружие, призванное оградить клад от проникновения чужака.

Хранителями кладов, по народному убеждению, являются бесы. Поэтому кладоискательство всегда сопряжено с очень большим риском: нечистая сила пускается во все тяжкие и способна довести кладоискателя до смерти. Зачарованные клады стерегут один или несколько духов, заклятых владельцем клада. В сочетании с колдовской "оградой" вокруг клада они создают подчас непреодолимую преграду на пути кладоискателя. В одной из быличек так описывается явление магической "ограды" вокруг клада: "Вот и покажись мне, братец ты мой: стоит на косогоре сундук, как раз на ручье самом, окован железом весь, около аршина ширины и аршина полтора в длину весь обтыкан по сторонам костями, большущими костями, не знаю — чьими, так вот и торчат по бокам-то. Поиспугался я тут, да ничего, мороз по коже подирает, а смотрю. Вдруг покажись мне тут свиное рыло; оскалила зубы эта свинья и смотрит на меня, изо рта вода. Оторопь взяла меня тут, сам не свой сделался волосы дыбом на голове; взглянул на рыло-то ей да что есть прыти домой. Прибегаю домой — на мне лица нет. Что, спрашивают, с тобой? Я в слезы. Едва-едва успокоился и рассказал в чем дело. На другой день ходили с крестным оба осматривать то место, но и места-то уж не нашли, ничего похожего даже нет".

Зачарованные клады имеют свойство, когда их возьмут в карман, превращаться то в черепки, то в навоз. Смеется над человеком нечистая сила! В одном месте был такой случай. Раз свекор со свекровью уехали в город, остались дома только две снохи. Одна и говорит другой: "А что бы нам явился сейчас клад?" А другая говорит: "Что ты дура, ишшо явится, да так страшно, что насрать и на клад-от!" Только она это проговорила, а в окошко и пихают гроб. Сначала напугались они, закричали, а потом опомнились. Та сноха, что говорила — "хоть бы нам явился клад", прочитала молитву, и из гроба посыпался лошадиный навоз. Взяла она его и вывалила на двор. Приехали вечером свекор со свекровью. Стал свекор на дворе распрягать лошадь, под ногами у него что-то и зазвенело. Велел он снохам принести на двор огня. Тут и увидали на дворе кучу золота.

Взял он золото и говорит: "Вот теперь и дом построим". А снохи в спор — и нам, говорят, давай — клад-то нам явился. Дал им понемногу. Положили они в свои сундуки, а когда потом через несколько времени посмотрели на свои деньги, у той, которая непочтительно говорила о кладе, оказалось не золото, а лошадиный навоз.

"Трудно клад достать-то. Раньше люди были не то что теперь — похитрее. Заклятья клали на клад-то! А теперешние, пожалуй, и не сумеют".

По мнению старинных кладоискателей, одни кладут свой скарб в землю без всякого злого умысла, без заклинаний, по одной скупости, чтобы никто, по смерти его, не завладел его добром. Таким кладом можно завладеть, ничего не боясь. А вот извлечь зачарованный клад на поверхность земли — очень тяжелая задача, ведь он окружен магической защитой, чарами и заклятиями, наложенными владельцем клада. Дается такой клад не каждому, и взять его надо умеючи. На пути кладоискателя возникают самые разнообразные препятствия, а попытка овладеть зачарованным кладом иногда приводит или к гибели кладоискателя, или клад "не дается в руки" и гибнет сам, "уходя в землю". Более чем частые неудачи кладоискателей привели к тому, что, будучи не в силах объяснить магию древних кладов, в народе стали считать, что заклятые клад стерегут черти, нечистая сила, специальные духи — "кладовики", "кладовые" или "кладенцы".

Чтобы справиться с ними, кладоискатель должен обладать магическими знаниями и предметами, "вызывными книгами", знать особые молитвы и заговоры.

Помощь в отыскании кладов оказывает известное магическое средство — цветок папоротника ("Иванов цвет"). Это, конечно, самое сильное средство при отыскании сокровищ. Волшебную силу имеют и другие кладоискательские травы — "разрыв-трава", "замочная трава", "трава-разрушевка", трава Петров крест, "прыгун-трава", "плакун-трава" (по преданию, выросла из слез Богородицы), "спрыг-трава", "ключ-зелье", объяр, бел-кормолец, шапец.

Корень травы Петров крест отыскивают между заутреней и обедней на Ивана Купалу. Он имеет вид наперсного креста и приносит большое счастье. Ключ-зелье отпирает всевозможные замки. Растет эта трава на лугах и добыть ее можно следующим образом: спутать лошади ноги проволокой и пустить пастись на луг. Если лошадь окажется около ключ-зелья, путы тут же сами спадут.