Андрей Низовский - Зачарованные клады России

Как ни крепки и страшны иные зароки на клад, их можно "перезарочить". Рассказывают, как один помещик зарывал клад, и заговорил его на сто голов. А один крестьянин подслушал это. Как помещик ушел, тот вылез из укрытия, срубил сто кольев, воткнул их вокруг и говорит: "Вот вам сто колов!" Клад сейчас же и вышел. Заговоренный "на головы" клад можно взять, если столковаться с нечистым духом — хранителем клада и принести ему не человеческие головы, а, например, куриные или козлиные.

Есть клады, заклятые на определенное имя, или только на один социальный или общественный тип — на незаконнорожденного, на девицу, на дурака (вспомните сакраментальное — "дуракам везет!"), на вдову, на грешника и т. д. Достанется такой клад только тому, кто подходит под условия заклятия. К примеру на женское имя "Варвара" заклят клад бабы-разбойницы Варвары Железный Лоб, зарытый во имя спасения ее души: в "кладовой записи", называя себя "многогрешной рабой Божьей", Варвара просит тех, кому достанется клад, "незабытно поминать" ее в молитвах. Клад Варвары Железный Лоб укрыт в "амшенике", и может быть взят только людьми "простосердечными", а хитрые люди, если попытаются взять клад, "все вскоре изгибнут конечною злою смертью". При открытии этого клада непременно должна присутствовать баба по имени Варвара, без которой "того сокровища отнюдь никому не найтить и не взять". Баба Варвара должна троекратно окропить двери амшеника святою водою "непитою" и, проговорив три раза Иисусову молитву, вместе с другими произнести заклинание дьявола: "Заклинаем тя, дьявола Люцифера, тьмы князя града ада геенского и всех с тобою злых нечистых дьявольских духов Живым Своим Истинным Богом Господом Иисусом Христом, Сыном Божиим и Сыном Марииным, альфою и омегою, от сего часа и минуты, да изыди от сего места и со всеми своими нечистыми духи, невидимо нами, рабами Божиими, на сух лес, на желты пески, на сине море-акиян. Аминь, аминь, аминь". Затем всем следует идти в амшеник за бабой Варварой, без робости и сомнения, с Иисусовой молитвой, "честно, тихо и кротко". В амшенике находится "ломовая превеликая пушка, заряженная злым делом", да образ святой Варвары-мученицы.

Существует особый вид заклятых кладов — так называемые "возвратные клады". Из такого клада можно взять деньги в долг, только на определенный срок, а потом возвратить вовремя, иначе худо будет — замучает нечистая сила. Раз попав в должники к сатане, человек уже не волен прекратить своих отношений с бесом, он делается постоянным его рабом и должен исполнять все его требования, зачастую весьма прихотливые. Рассказывают об одном богаче, который разбогател, воспользовавшись подобным кладом, и был за это вынужден ходить по ночам развлекать беса — биться с ним "на кулачках", откуда всегда возвращался со страшно исцарапанным лицом. И, хотя такому человеку все в жизни удается, но душевного покоя он не имеет: совесть его грызет, а потому он всегда одинок и нелюдим.

Есть и такие клады, из которых можно брать денег сколько угодно, но тратить их можно только на водку, и ни на что больше. Обычно пользование этими кладами заканчивалось одинаково: наберут кладоискатели денег из клада, накупят на них водки, напьются, завяжут ссору, драку, ножами перережутся — не рады и деньгам. И старались от этих денег поскорее избавиться, относили назад.

Самые опасные клады — "нечистые", на которых кровь. Обычно это разбойничьи клады, а сокровища принадлежат погубленным душам. Рассказывают, что однажды на берегу Волги в лесу разбойники захотели зарыть в землю добытое ими сокровище. Они положили его в бочку и зарыли на берегу. Затем решили, что нужно кого-нибудь поставить сторожем богатства, но никто не решался. Тогда бросили жребий, который и пал на одного несчастного. Они привязали его к дереву, дали в руку ему саблю и, отъехав в лодке на середину Волги, дали по привязанному залп, сказав: "кто берег с берегом сведет, тот и клад возьмет". Все это видел и слышал прохожий, случайно застигнутый ночью в лесу и близ того места остановившийся ночевать. Когда разбойники уехали, он, дрожа от страха, пошел к тому месту, где находился клад и расстрелянный разбойник. К его ужасу и удивлению, оказалось, что разбойник был убит; но, когда он приблизился к нему сажен на пять, то разбойник ожил и, размахивая саблей, поводил сверкающими глазами. Но, когда он отошел от разбойника на значительное расстояние, разбойник снова превратился в труп.

Впрочем, по мнению многих критиков кладоискательского фольклора, те свидетели и участники страшных кладоискательских историй, те герои, что ходили на поиски кладов на заброшенные погосты и в другие таинственные места, во многих случаях — "самохвалы", герои только на словах, а на самом деле "люди непорядочные, как видно, и нетрезвые", старавшиеся прикрыть свои неудачи вымышленным рассказом.

Ну а если кладоискатель преодолел все страхи и заклятия и все же "взял" заветный клад — обязательно часть клада надо пожертвовать на церковь и раздать бедным, замолить грех. Ведь клад-то — "от нечистого он"…

Каждое озеро, глубокий лесной овраг, дремучий лес, обросший мохом валун и одиноко стоящая столетняя сосна имеют свою собственную легенду. Заброшенные торговые пути по лесным волокам и рекам, заросшие за века лесом остатки старинных городищ и безвестные могилы и курганы хранят свои тайны. По народным поверьям, чаще всего в этих приметных местах скрыты клады.

Особенно часто легенда о кладе приурочивает местонахождение сокровища к древнему кургану или городищу. В костромском селе Унорожье, например, ходит много рассказов о кладах кургана "Журавец". В кургане, что на "Мышьем враге" у реки Костромы, по рассказам, также имеется клад. Близ села Есиплева под Кинешмой, в бывшем имении помещиков Колачевых, существует курган, а с ним связано предание, что тут зарыто оружие.

В трех верстах от Уфы находится так называемое Чертово городище. Рассказывают, что некогда жили на нем какие-то нерусские, неверные люди, которым покровительствовали силы ада. Места эти нехорошие, здесь живет сила бесовская, и оттого на городище водится множество змей. На этом городище зарыто несколько заклятых кладов. Много раз принимались их искать, и сколько народу даже разорилось от этих поисков — ничего не нашли, только кости, черепки, обломки — вещи, о которых и говорить не стоит. Рядом с городищем было несколько курганов, так кладоискатели просто срыли их, и следа от них не осталось.

Немало легенд о кладах связывают с озерами и реками. Указывают клад в озере близ Парфентьева посада, на месте бывшего здесь монастыря. В этом озере, говорят, находится бочка с золотом, брошенная в воду монахами при нападении на монастырь разбойников. В другом озере, у деревни Ледино, под Кологривом, лежат бочки с золотом и драгоценностями, брошенные в озеро помещиком, жившим на горе над озером, когда на него напали разбойники. В Пеузском озере близ города Макарьева также есть клад — бочка с деньгами на якоре, покрывшаяся от времени мохом. Таких рассказов — о бочках и сундуках с золотом и серебром и другими драгоценностями, которые иной раз в ясный день видно на дне, — существует великое множество.