Бела Желицки - Бела Кун

С именем Бела Куна неразрывно связан ряд важных событий венгерского революционного и международного рабочего движения, истории борьбы за социализм. Как партийный и политический деятель он сформировался под влиянием ленинизма. В России он прошел суровую школу революционной закалки и борьбы. В. И. Ленин отзывался о нем так: «Бела Кун… не раз приходил ко мне беседовать на темы о коммунизме и коммунистической революции», он «наш товарищ и коммунист, полностью прошедший практический путь большевизма в России» [1] 1 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 38, с. 232, 260. .

Родился Бела Кун 20 февраля 1886 г. в одном из трансильванских сел [2] 2 Его рождение зафиксировано в документах еврейской общины села Силадьчех, но фактически местом его рождения было соседнее село Леле, где и сегодня стоит скромный домик, в котором прошло детство Куна (Jozsa A., Mucsi F. Кип Bela pälyakezdese. — Szazadok, 1986, 2,sz., 228.old.). комитата Силадь. Его отец, Мор Кон, был волостным нотарем (писарем), мать, Розалия Гольдбергер, вела домашнее хозяйство. Начальные классы школы Бела Кун закончил в Леле, затем с 1894 г. учился в гимназии в г. Зилах. Его репетитором был будущий поэт-революционер Э. Ади, тогда ученик последнего класса гимназии. Для продолжения учебы было решено отправить его в г. Коложвар (ныне Клуж в Румынии) в знаменитую реформаторско-евангелическую гимназию, лучшую во всей Трансильвании. Он поселился на квартире у одного из руководителей, а впоследствии секретаря коложварской организации Социал-демократической партии Венгрии Я. Клейна.

Уже на этом этапе жизни, во многом определившем интересы и развитие молодого Куна, обнаружилась его острая восприимчивость к социальным проблемам. Правда, еще вряд ли можно говорить о его конкретном участии в рабочем движении, но процесс приобщения к нему, несомненно, начался. Годы учебы, особенно начиная с 1900 г., были наполнены упорной работой по самообразованию, развитию кругозора, к этому времени относятся первые опыты в литературе и первые сознательные шаги в усвоении и пропаганде социалистических идей.

Коложвар был культурным центром края. Кун с большим интересом участвует в гимназических литературных конкурсах, в которых он на седьмом и восьмом году обучения завоевывал первое место. В сочинении «Патриотическая лирика Петефи и Араня» молодой Кун писал о политическом, революционном содержании и звучании творчества Ш. Петефи. Идеи Петефи и окружающая действительность оказали на Куна сильное воздействие, воодушевляли его на революционное сопротивление всякому угнетению. Гимназию он окончил в 1903 году. Директор гимназии, признавая успехи и талант молодого человека, предупреждал его отца: «Если вы сумеете удержать сына от пропаганды бунтарских идей, тогда, может быть, он станет большим человеком, но может случиться и так, что его повесят» [3] 3 Кун Б. О Венгерской Советской республике. М. 1966, с. 512. .

Кун поступил на юридический факультет Коложварского университета, где проучился три года. К этому времени он уже приобрел определенные навыки работы в социал-демократическом движении, т. к. с весны 1902 г. включился в деятельность по просвещению рабочих, пропаганде политических мероприятий СДПВ, распространению социалистической печати и поэтому с полным правом считал себя социал — демократом, членом партии (характер и форма членства в ней в те годы были иными, чем сегодня). В 1904–1906 гг. Кун был связан с будапештской социалистической организацией студентов [4] 4 Jоzsа A., Mucsi F. Op. cit., 231–233.old. . К сожалению, работа его в среде коложварского студенчества и в городской организации СДПВ пока еще не изучена в полной мере.

В те годы Кун проявлял живой интерес к публицистике. Профессия журналиста увлекала его больше, чем изучение юридических наук. Первые газетные статьи Куна (псевдонимом Кун он начал пользоваться с 1905 г., а его семья официально поменяла фамилию на Кун в 1916 г.) увидели свет в апреле 1905 г. на страницах оппозиционной буржуазной газеты «Kolozsväri Friss Ujsäg», местного органа Партии 1848 года и независимости, пользовавшейся популярностью не только среди местной интеллигенции и мелкобуржуазных кругов города, но и среди рабочих и крестьян. Эти статьи, уже отмеченные влиянием марксизма, были посвящены самой различной проблематике, в том числе положению рабочих, подъему забастовочного движения в России и Австро-Венгрии весной 1905 года. Они выделялись своей социальной и идейно-политической направленностью. В одной из статей Кун писал: «Самой могущественной идеей, которая приводит в движение весь мир, является идея социализма. Полная человеческая свобода, полное равноправие, особенно в сфере экономики — вот цели, за осуществление которых борется сегодня половина или даже девять десятых человечества» [5] 5 См. Dersi T. A publicista Кип Bela. Budapest. 1969, 67–68.old. .

Кун с большим интересом и симпатией относился к развернувшемуся в России в 1905 г. революционному движению. На страницах газеты были опубликованы его статьи «Русские дела» (21.IV), «Борьба против просвещения» (9.IV). В них, в частности, говорилось: «Горит земля в огне революции… Нельзя остановить могучее, славное и благородное развитие идеи до тех пор пока жива тирания… пока жива ненависть»; «рушится дворец царя… и на руинах аристократии будет воздвигнуто царство свободы» [6] 6 Ibid., 69.old. . В газете было напечатано приветствие восставшим матросам «Потемкина», пролетариям Петербурга и Москвы (статьи «Броненосец революции» от 2.VII.1905, «Революция» от 2.VIII, «Бурлящая Россия» от 6.XI и др.).

В «Kolozsväri Friss Ujsäg», как и других подобного рода изданиях, публиковались самые различные материалы и не было четкого разделения буржуазно-радикальных и социалистических взглядов. Отдельные статьи 19-летнего Куна позволяют судить о его тогдашних настроениях. Так, в статье «Национальности и демократия» (29.IV.1905) он пришел к важному выводу, что за национальной рознью скрываются на деле классовые противоречия, что в Венгрии нет демократической буржуазии [7] 7 Borsänyi Gy. Кип Bela. Politikai eletrajz. Budapest. 1979, 15.old. . Редакция газеты сочла необходимым отмежеваться от этого вывода.

В Трансильвании, как и в Восточной Венгрии в целом, к тому времени получили распространение идеи народного (куруцского) антигабсбургского движения, а следовательно, и политического антикатолицизма. Здесь налицо была широкая социальная база для освободительного и реформаторского движения, что способствовало росту влияния оппозиционных партий и борьбе за независимость. С критикой церковного латифундизма и клерикализма были согласны и социалисты, понимавшие, что христианско-социалистическое движение уводило рабочих от политической борьбы. Б. Кун сумел развернуть на страницах «Kolozsväri Friss Ujsäg» острую политическую дискуссию против клерикальных кругов, которая продолжалась с весны до осени 1905 года.