Константин Писаренко - Тайны раскола. Взлет и падение патриарха Никона

Возвращение обоих совпало с хорошими вестями из Чигирина, привезенными митрополитом Навпакты и Арты Гаврилой Власием. Союз Руси с «Черкассами» становился реальностью. Повышалась и актуальность работы Арсения. Ему без проволочек выделили особый «кабинет» — «золотую палату» дворца Бориса Годунова. Здесь старец изучал и анализировал первоисточники, обнаруженные в Новгороде и Москве (патриаршей библиотеке), монастырях Юрьевом, Хутынском (под Новгородом), Троицком и Иосифо-Волоцком (под Москвой), переводил и выписывал необходимые цитаты в особые тетради. Понимание того, что и где придется исправлять, складывалось медленно и постепенно. Важно отметить, что Никон Арсения нисколько не торопил. Более того, позволил отвлекаться от архивных изысканий на преподавание греческого и латинского языков в особой школе для юношества, учрежденной при Чудовом монастыре. Практически Арсений этой школой заведовал. Так что исследование, готовившее почву для великой церковной реформы, не обещало быть скорым. В том числе и по объективным причинам. Ведь ученый не думал ограничиться сокровищами ведущих «древних российских книгохранителниц». «Из прочих градов и честных монастырей» тоже надеялись достать интересный материал. А 7 (17) июня 1653 г. в Москву приехал из долгих странствий Арсений Суханов с подробным описанием греческих обрядов, которые строитель Троицкого подворья наблюдал лично в разных святых местах Османской империи, не исключая Иерусалима. Разумеется, третью часть «Проскинитария» с «чиновником», «како греки церковной чин и пение содержат», тотчас приобщили к делу.

И примерно через месяц, не позднее середины июля 1653 г., Никон предпринял шаг вполне закономерный и, главное, подтверждающий вывод о том, что форсирование обрядовых преобразований никем не планировалось. Не успевшему толком отдохнуть, Суханову поручили вновь отлучиться на турецкий юг, на Афон, к старцам, дабы приобрести у них тексты подлинных греческих православных уставов. В путь троицкий монах тронулся в октябре 1653 г. Накинем год-полтора, необходимые для вояжа туда и обратно. Затем еще полгодика — на творческое осмысление Арсением и патриархом всего собранного по заданной теме. Вырисовывается ориентировочная нижняя временная граница созыва реформационного собора — весна или осень 1655 г. Увы, идеальный вариант не осуществился.

Собор этот, как мы знаем, прошел в конце зимы 1654 г., когда Суханов едва добрался до молдавской столицы — Ясс (цели путешествия — Афонской горы — старец достиг в середине апреля 1654 г.). Церковные проблемы «власти» обсудили впопыхах, на поименное голосование вынесли лишь шесть центральных, прочие вотировали «списком» под красивой формулой: «исправити противо старых харатейных и греческих» образцов. Иными словами, выбор текстов для корректировки богослужебных книг отдавался целиком на волю патриарха. А кому полномочия передоверил Никон? Конечно, тому, кто уже полтора года детально вникал в вопрос — Арсению Греку. И вполне логично, что «киевлянин» в марте 1654 г. на правах главного справщика возглавил коллектив московских печатников. Он — единственный хотя бы более или менее знал, что и как надо менять в подлежащей переизданию литературе. Правда, разобраться до конца во всех тонкостях греко-русского перевода старец не успел. Между тем, покровитель его распорядился выпустить первые две книги — «Служебник» и «Скрижаль» — максимально быстро, к осени. Обе взяли в набор в апреле, для второй дата известна — 25 апреля (5 мая) 1654 г. {55} 55 Субботин Н.И. Материалы для истории раскола за первое время его существования. М., 1875. Т. 1. С. 19, 51—94, 134, 136, 155, 282, 283, 331; ДР. СПб., 1852. Т. 3. Стб. 399, 400; Деяние московского собора, бывшаго в царских палатах в лето от создания мира 7162. М., 1887. С. 16—22об.; Служебник. М., 1656. С. 11—22; Гиббенет Н.А. Историческое исследование дела патриарха Никона. СПб., 1881 Ч. 2. С. 1096. Поздеева И.В., Давыдкин А.В., Пушков В.Л. Московский печатный двор — факт и фактор русской культуры. 1652-1700-с годы. М., 2007. Кн. 1. С. 294, 309; МОИДР. М., 1852. Кн. 15. Отд. 2. С. 133, 134; Белокуров С.А. Арсений Суханов // ЧОИДР. М., 1891. Кн. 1. Отд. 3. С. 305,309; Кн. 2. Отд. 4. С. 334-336, 339; Сборник Новгородского общества любителей древностей. Новгород, 1916. Вып. 8. С. 51; Николаевский П.Ф. Московский печатный двор при патриархе Никоне // Христианское чтение. 1891. № 7—8. С. 165,171—174; Голубцов А.П. Прения о вере, вызванные делом королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны. М., 1891. С. 124, 125; Патент О.В. Книжники Соловецкого монастыря XVII в. // ТОДРЛ. СПб., 2006. Т. 57. С. 740. , [9] Согласно «Служебникам» 1655 и 1656 гг., на соборе 1654 г. присутствовало тридцать четыре особы, а не тридцать две. Точнее, одиннадцать архимандритов и игуменов, а не девять. Десятым, судя по протоколу, был «безымянный» архимандрит Можайского Лужецкого монастыря. С 1639 по 1654 г. в нем архимандритствовал Моисей. Его подпись среди тех, кто утвердил соборное деяние, отсутствует. Похоже, он скончался сразу же по приезде в Москву и в совещании не участвовал. Кто являлся одиннадцатым монастырским руководителем и имелся ли таковой вообще, остается неизвестным. В тексте подлинного протокола, опубликованного Н.И. Субботиным, перечислены главы десяти монастырей. Не посчитал ли автор предисловия к «Служебнику» кого-либо по ошибке два раза?! (Строев П.М. Списки иерархов и настоятелей монастырей российская церкви. СПб., 1877. Стб. 179). Но разве по силам одному человеку, к тому же иностранцу, за столь краткий срок свершить что-либо подобное, особенно если ему не все ясно в том, что предстоит сделать?

Неронов, хорошо осведомленный о московских событиях, окрестил «справщика» «лукавым чернецом», однако сам, окажись на месте Арсения, вряд ли исполнил бы труднейшее задание лучше. К тому же в цейтнот «гречанин» попал опять же с легкой руки того же Неронова. Попал в одночасье. В октябре 1653 г. Никон провожал на Восток Суханова, явно не подозревая, что через три месяца будет пороть книжную «горячку». И не порол бы, смирись спасо-каменный «гость» с новым патриаршим курсом. К сожалению, отец Иоанн не смирился и в ноябре бросил сопернику вызов. Никону пришлось выбирать: либо под нарастающим натиском ревнителей старины проявить выдержку и, защищая Арсения от нападок, дождаться, пока ученый отыщет «золотую середину» межконфессионального объединения; либо попробовать внедрить основы реформы, пусть и в сыром виде, в текущем году на волне всеобщей радости в связи с освобождением Смоленска, когда голос оппозиции заметно поутихнет. Патриарх нисколько не сомневался в грядущей победе и выбрал второе, выведя за скобки один пункт — троеперстие. Этот выбор неминуемо отразился на качестве книжного продукта, вместившего в себя множество смешных ляпов, корявых словосочетаний и убогих транскрипций. Над ними частенько иронизируют. Нередко возмущаются преступной небрежностью. Порой не исключают злого умысла. Мол, субъективный фактор сыграл негативную роль. А если объективный?..