Марион Мелвиль - История ордена тамплиеров (La Vie des Templiers)

Finke. Op. cit. Doc. 23; письмо Жана де Бургона Иакову II от 4 мая 1307 г.: «Rex franciae recessus est… magister militii Templi debet hie esse cito» (Король Франции отбыл… магистр рыцарей Храма скоро должен быть здесь (лат.)).

Baluze. Op. cit. P. 73; Национальный архив в Париже. J. 461/1.

Ibid., P.100; Амори Оже был приором церкви Пресвятой Девы Марии в Аспирано.

Lizerand. Le dossier de l'affaire des Templiers. Paris, 1923. P. 17. Doc. II; Национальный архив в Париже. J. 413/22.

Finke. Op. cit. Doc. 29; письма инквизиторам Тулузы и Каркассона. Из собрания Арагонского коронного архива.

Национальная библиотека в Париже. Nouv. acq. lat. (Fonds d'Albon). Bullaire ms. du Temple. T. II. P. 331. Булла Гонория III «Cum dilecti filii fratres nullum habeant episcopum…» от 12 января 1218 г.; Ibid., T. III. Булла Григория IX «Quieti vestri providere volentes…» от 31 октября 1227 г.

Finke. Op. cit. Doc. 143; Regle, § 538 и далее.

Regle. § 657 и далее.

Lizerand. Le dossier de l'affaire des Templiers. P.24 и далее.

Leonard E. G. Catalogue des Maisons du Temple en France, passim.

140 протоколов допросов в Париже (окт. — нояб. 1307 г.) + 72 свидетеля, заслушанных в Курии (июнь 1308 г.) + 595 собранных в Париже (март 1310 г.) + 13 протоколов допросов в Кане, 45 — в Кагоре, 6 — в Каркассоне, 7 — в Бигорре, 68 — в Клермоне (июнь 1309 г.) = 946, но эти списки частично перекрывают друг друга.

Foumier P. Les Officialites au Moyen Age. Paris, 1880. P. 278, Le Tribunal de l'Inquisition; Gui B. Practica inquisitionis heretice pravitatis. Paris, 1886.

Papsttum und Untergang. T. II. Doc. 32; письмо, адресованное Иакову II Арагонскому, 27 октября 1307 г.; Lizerand. Les Depositions de Jacques de Molay//Moyen Age, 2e Serie. T. XVII. Paris,1913.

«Ira et Dolor»: «E Baphomet obra de son poder» — «И Магомет заставил заблистать свою власть» — и в той же поэме: «Они сделали мечеть (bafomerie) из монастыря Святой Марии». Такая же трансформация термина обнаруживается в шотландской балладе «Славная страна Бафоме» (Bonny Bahome), в которой рассказывается об отъезде в Сирию по обету (ср. также старорусские модификации имени исламского пророка: «Бахмет», «Бохмет»).

Исключение сделали лишь для инквизиторов Кагора и Каркассона, у которых уже был опыт ведовских процессов.

Michelet J. Proces des Templiers. T. II. P. 373. Свидетельство Матвея Аррасского.

Dupuy P. Histoire de la condamnation des Templiers. Paris, 1700. P.222.

Lizerand. Clement V et Philippe le Bel. P. 108–112.

Finke. Papsttum… T.II. Doc. 69–70.

Picot G. Documents relatifs aux etats generaux et assemblees reunis sous Philippe le Bel. Paris, 1901. P. XLVI и ниже.

Finke. Papsttum… T. II. Doc. 88 (Пуатье, 30 мая 1308 г.).

Baluze. Vitae paparum. T.I. P.20; второе жизнеописание Климента V: «Templari circa LXXII… qui ex mandate papae Clementis transmittuntur ad cardinales quibus examinatio commissa fuerat» (Храмовники, числом около семидесяти двух… переданные по приказу папы Климента кардиналам, коим было поручено расследование). Национальный архив в Париже. J. 413/1bis.

Национальный архив в Париже. J. 416/3 — Булла, адресованная верховному инквизитору, от 5 июля 1308 г.; J. 416/9 — Булла, адресованная духовенству Франции, изданная в тот же день.

Baluze. Vitae paparum. Т.II. Отчет кардиналов из Шинона; Finke. Papsttum… Т. II. Doc. 154.

Michelet. Op. cit. T.I. P. 2–7.

Petit J. Charles de Valois. Paris, 1900. P. 104–113.

Rigault A. Le Proces de Guichard, eveque de Troyes. Paris, 1896. P. 1308–1313.

Les grandes Chroniques de France. T. VIII. Paris, 1920–1953. P.294.

Michelet. Op. cit. T. I, passim.

Ibidem. P. 32; Lizerand. Le dossier de l'affaire des Templiers. Paris, 1923. Doc. X, 1.

Michelet. Op. cit. T.I. P.517 (ранее 8 февраля 1311 г.).

Lizerand. Le dossier… Doc. IX.

Vaissete-Molinier. Histoire de Languedoc. T. X. P. 215. Завещание Ногаре было составлено в Париже в феврале 1310 г.

Michelet. Op. cit. P. 42; 71.

Durand G. Speculum Juris. T. I. P. 226.

Michelet. Op. cit. P. 126.

Vaissete-Molinier. Op. cit. P. 226.

Michelet. Op. cit. T. I. P. 175; Regle. P. VII. Делавиль-ле-Ру находит «надуманным» различие, проведенное Кюрзоном между уставом и «Сводом»; но это различие делают сами тамплиеры — «ни один брат не должен держать у себя ни устав, ни свод…»

Grandes Chroniques de France. T. VIII, гл. LXV. P. 272.

Schottmueller K. Der Untergang des Templerordens. T. II. Berlin, 1887. P.78; 141.

Матвей Парижский. Rolls Series. Т. IV. P. 302. Письмо Фридриха Ричарду Корнуэльскому, 1244 г.

Hoefler С. Rueckblick auf Papst Bonifaz VIII/Abhandlungen der Koniglische Bayrische Akademie der Wissenschaften. Historische Klasse. Munchen, 1843. Выражение оригинала: «Processus super zelo»; см. также: Muntz. Etude sur les Roses pontificales//Academie des Inscriptiones et Belle-Lettres. Paris, 1895.

Finke. Papsttum… T. II. Doc. 139.

Regesta Clementi V. T.V. 8781. Папа спас своего камергера, который вступил в орден госпитальеров и стал командором Ла Капелль-Ливрон.

Montagnac G. de. Histoire des chevaliers templiers. Paris, 1864. Автор приводит истинный смысл имени «Baphomet» (P. 120).

Finke H. Acta Aragonensia. Т. I. Munster, 1908. P. 463.

Henry. Guillaume de Plesians//Moyen Age, 1892.

Recueil des Historiens de France. T. XX. P. 600–609.

«Деяния киприотов»//Recueil des Historiens de Croisades. Documents Armeniens. T. II. P. 870; Villani. Istorie fiorentine. Vol. VIII. Firenze, 1825. P. 92.

Стихотворная хроника Годфруа Парижского//Recueil des Historiens de France. T. XXII, А 144 и ниже.

Как перевести слово Damedieu? Как Господь Бог или Богоматерь? Тамплиеры давали обет Деве Марии.

Епископ Иларий Пиктавийский (т. е. Пуатевинский) (ум. 367), выдающийся богослов, гимнограф и историк Церкви. В западной традиции признается одним из Учителей Церкви. Далее в фигурных идут комментарии научного редактора.

Ок. 1040–1116; епископ Шартрский, церковный деятель и писатель.

Суккуб (succubus) — букв. «лежащий снизу» (позднелат.), т. е. совратитель мужчин, человек или (чаще) женщина-демон; содомит (по библейскому городу Содому) — общий термин для людей, подверженных разнообразным сексуальным извращениям (мужеложству, скотоложству и пр.).

Пьер Абеляр (1079–1142) — крупнейший философ и теолог XII в., автор книги воспоминаний «История моих бедствий». Взгляды и стиль поведения Абеляра нашли упорного врага в лице св. Бернара.

В данном случае слово магистр употребляется в смысле наставник.

Диоцез — епархия, епископский округ.

Существуют в принципе два рода церковного отлучения — полное извержение из лона Церкви (связанное часто с наложением анафемы) и обсуждаемое здесь отлучение от Таинств (запрещение, интердикт), обычно имеющее временный, дисциплинарный характер. Однако грань между двумя отлучениями нередко была весьма зыбкой.

Наследницей была старшая из дочерей Балдуина II — Мелюзина (вероятный прототип одноименной женщины-оборотня средневековых легенд). Брак с ней состоялся и принес Фульку иерусалимскую корону, а также двух сыновей — будущих королей Балдуина III и Амальрика I.