Анатолий Фоменко - Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица
- Название:Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ACT, Астрель
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-059522-8, 978-5-271-23942-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Фоменко - Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица краткое содержание
Все результаты, излагаемые в книге, являются новыми и публикуются впервые. Авторы, опираясь на созданную ими Новую Хронологию и старинные источники, показывают, что Андроник-Христос родился в Крыму (в XII веке). Там же умерла Мария Богородица. Далее, Святой Грааль – это Колыбель Иисуса, долго хранившаяся в Крыму. «Английский» король Артур – это отражение Христа и Дмитрия Донского. Известная «античная» история Ореста и Ифигении – это жизнеописание Христа и Богоматери.
Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок. Книга рассчитана на широкие круги читателей.
Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Над шествием развеваются флаги и штандарты. Слева мы видим штандарт, на верхушке которого – османский-атаманский полумесяц.
На рис. 8.8 показана картина Гауденцио Феррари якобы XVI века в одной и капелл Sacro Monte в Варало, в Средней Италии. Справа мы видим знамя с несколькими османскими-атаманскими полумесяцами, см. рис. 8.9. Слева показано распятие.
На рис. 8.10 приведена фламандская картина якобы XVI века, изображающая Крестный ход Христа на Голгофу. Вдали справа едут два всадника. На их спинах – щиты с символикой. Она очень интересна. На левом щите изображены три полумесяца. На правом щите – христианский восьмиконечный крест, рис. 8.11. Мы видим, что художники XVI века рассматривали крест и полумесяц как символы, связанные с Иисусом Христом. Поэтому и рисовали их в сценах распятия Христа.

Рис. 8.8. Османские-атаманские полумесяцы на картине Гауденцио Феррари. Капелла Sacro Monte в Варало. Италия. Взято из [64:0], т. 2, с. 166.

Рис. 8.9. Фрагмент картины Гауденцио Феррари с изображением полумесяцев. Взято из [64:0], т. 2, с. 166.

Рис. 8.10. Крестный ход Христа на Голгофу. Фламандская картина XVI века, примерно 1500 года, выставленная в Историческом Музее города Упсалы (Uppsala), Швеция. Из коллекции университета г. Упсалы. Okand Flamlandsk Konstnar. Senare Halft. Korsbarandet. Фотография сделана Г.В. Носовским и В.А. Рудниковым в октябре 2005 года.

Рис. 8.11. Фрагмент фламандской картины. На спинах воинов – щиты с изображениями трех полумесяцев и восьмиконечного христианского креста. Фотография сделана Г.В. Носовским и В.А. Рудниковым в 2005 году. Исторический Музей города Упсалы. Швеция.

Рис. 8.12. Фрагмент печати Раймонда VI, графа Тулузского, с изображением полумесяца со звездой. Взято из [204], с. 68.

Рис. 8.12а. Книжный переплет с полумесяцем и «звездой-крестом». Королевская мастерская. Париж. Национальная библиотека. Взято из [540:0], с. 200.

Рис. 8.12b. Книжный переплет с полумесяцем и «звездой-крестом». Королевская мастерская. Париж. Национальная библиотека. Взято из [540:0], с. 201.

Рис. 8.12с. Увеличенный фрагмент. Османский полумесяц со «звездой». Взято из [540:0], с. 200.
На рис. 8.12 показана старинная печать Раймонда VI, графа Тулузского, на которой изображен полумесяц со звездой.
На рис. 8.12а—8.12с представлены книжные переплеты, изготовленные в королевской мастерской (Париж). В центре – полумесяц со «звездой-крестом». Как мы отмечали, королевская лилия – это одна из форм христианского креста.
3. Странности колонны Траяна
«Античный» римский император Траян правил, как сегодня предполагается, в 98 – 117 годах н. э., рис. 1.21. На рис. 8.13 приведен его старинный бюст. Как мы покажем в дальнейших публикациях, на самом деле эпоха императора Траяна – это Троянская война XIII века, то есть Крестовые Походы Руси-Орды, мстившей за казнь Христа в Царь-Граде. Как видно из рис. 1.21 и 1.22, скалигеровские историки ошибочно поставили Траяна перед Адрианом, «двумя» Элиями Верами и Коммодом, являющимися отражениями Андроника-Христа.

Рис. 8.13. Император Траян. Мрамор. Остия. Музей. Взято из [874], илл. 28.

Рис. 8.14. Колонна Траяна в Риме. Редкая фотография XIX века. Взято из [1069:1].

Рис. 8.15. Цоколь колонны Траяна. Видна надпись. Фотография XIX века. Взято из [1069:1].

Рис. 8.16. Цоколь колонны Траяна. Фотография XIX века. Взято из [1069:1].
Но сейчас нас интересует другое. Обратимся к известному монументальному сооружению к честь Траяна, стоящему сегодня в итальянском Риме. Это – колонна Траяна, рис. 8.14. Считается, что она возведена во II веке и изображает события двух войн Траяна с даками. Как мы теперь понимаем, такая датировка ошибочна. Поскольку, согласно нашей реконструкции, здесь показаны эпизоды знаменитой Троянской войны XIII века, то есть Крестовых Походов (а точнее двух Походов), следовательно колонну возвели не ранее середины XIII века, а вероятнее всего, существенно позже. Аргументы в пользу этой мысли мы приведем ниже.
Колонна Траяна сверху донизу покрыта рельефными изображениями. Рассматривать и фотографировать их снизу плохо, поэтому мы воспользовались детальными фотографиями, опубликованными в фундаментальном немецком труде XIX века [1069:1] под названием «Колонна Траяна». Кроме того, мы пользовались полными прорисовками и фотографиями части изображений, появившимися сравнительно недавно в Интернете [1463:-1].
Итак, мы изучили несколько сотен профессиональных фотографий изображений на колонне Траяна, сделанных в XIX и XX веках. Обнаружились интересные факты. Вот некоторые из них.
1) Странно, что на самой колонне НЕТ НИ ОДНОЙ НАДПИСИ, не упомянуто ни одного имени, ни одного названия. Единственная надпись есть лишь на цоколе, рис. 8.15, 8.16. Кстати, любопытно сравнить состояние цоколя в XIX веке с его видом в XX веке, рис. 8.17. Видно, что в XX веке цоколь заметно отреставрировали. То обстоятельство, что на самой колонне никаких надписей нет, превращает ленту изображений, винтообразно обвивающую колонну снизу доверху, рис. 8.18, в длинный ряд «военных картинок». Сражения, перемирия, религиозные ритуалы, пожары, взятия городов, вереницы пленных и т. п. В частности, заявление историков, будто некоторые фигуры изображают самого императора Траяна, является лишь гипотезой, не подкрепленной никакими конкретными аргументами. Повторим, что надписей нет.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: