Зоя Ножникова - Загадочная Московия. Россия глазами иностранцев

Вопрос. Следует ли причащать женщину после месячных?

Ответ. Нельзя причащать, пока она не омоется.

Вопрос. Можно ли входить в жилище родильницы?

Ответ. В то место, где родила женщина, никому нельзя входить до трех дней. Ибо как другие нечистые сосуды следует старательно мыть, так и это жилище должно быть прежде очищено молитвами.

Вопрос. Следует ли погребать после заката солнца?

Ответ. Когда солнце уже закатилось, погребать никого нельзя, ибо это венец мертвых — видеть солнце перед погребением. Весьма велика заслуга того, кто хранит или погребает кости умерших и старые образа.

Вопрос. Можно ли супругу принимать причастие около праздника Пасхи?

Ответ. Если только он в Четыредесятницу не спал с женой. Равным образом, если кто в день Пасхи коснется зубами яйца или у кого будут кровоточить десны, тот должен в этот день воздержаться от причастия.

Вопрос. Можно ли мужу в следующую после причащения ночь спать с женою?

Ответ. Можно. Однако, если жена зачнет ребенка порочного нрава, то родители должны подвергаться покаянию в пятницу, субботу и воскресенье. Если же родители окажутся знатными и именитыми людьми, пусть заплатят несколько гривен священнику, чтобы он молился за них.

Вопрос. Если случайно окажется брошенной на землю разорванная бумага, содержащая что-нибудь из Священного Писания, то можно ли ходить по этому месту?

Ответ. Нельзя.

Вопрос. Можно ли употреблять в пищу молоко коровы в тот же день, когда она отелилась?

Ответ. Нельзя, так как оно смешано с кровью, а спустя два дня — можно.

Вопрос. В каких случаях следует отрешать от священнослужения?

Ответ. Если священник, пылая во время поста страстью к женщине, всунет ей в рот язык, если, воспламенившись похотью, он прольет детородное семя, то должен воздерживаться от богослужения целый год. Если же он совершит что-либо подобное до священства, то его не следует ставить священником.

Если же в подобном прегрешении и позоре признается мирянин, то в этот год он не должен причащаться.

Вопрос. Следует ли поставлять в священный сан того, у которого было единственное соитие, но женщина зачала?

Ответ. Редко зачинают после первого соития; если же он сойдется с ней десять раз, то его посвящать нельзя. Кроме того, если кто растлит девушку или при первом соитии со своей женой заметит, что она лишена невинности, то также недостоин быть священником.

Вопрос. Какому покаянию подвергается разведшийся?

Ответ. Его следует навсегда лишить причастия, которое можно даровать ему только на смертном одре.

Вопрос. Можно ли кому-либо при жизни справлять заупокойные службы за спасение своей души?

Ответ. Можно.

Вопрос. Может ли супруг помогать супруге при совершении покаяния?

Ответ. Не может, так же как брат брату.

Вопрос. Может ли священник отправлять богослужение в тот день, когда он хоронил мертвого и лобызал его?

Ответ. Не может.

Вопрос. Должно ли причащать родильницу в безнадежном положении?

Ответ. Лишь бы она была унесена с того места, где родила, и была вымыта.

Вопрос. Можно ли иметь общение с женой в том месте, где находятся образа святых?

Ответ. Разве, приступая к жене, ты не снимаешь креста с шеи? Равным образом, нельзя совокупляться и в комнате с образами, если они не будут хорошо заперты и закрыты.

Вопрос. Можно ли тотчас после обеда и ужина перед отходом ко сну молиться в церкви?

Ответ. Что лучше, спать или молиться?

Вопрос. Может ли священник посетить больного и дать ему причастие без священного одеяния?

Ответ. Может.

Вопрос. Как надо вступать в брак?

Ответ. Желающий вступить в брак должен воздерживаться от других женщин сорок или по меньшей мере восемь дней.

Вопрос. Необходимо ли покаяние со стороны женщины, которая выкинула?

Ответ. Женщина, выкинувшая в пьяном виде, а не от какой-либо случайности, должна принести покаяние. Точно так же, если женщина даст своему мужу выпить той воды, которой она мылась, чтобы он любил ее, должна поститься шесть недель.

Вопрос. Можно ли употреблять в пищу мясо и молоко той коровы, с которой совокупился человек?

Ответ. Все могут употреблять это в пищу, кроме самого развратника.

Вопрос. Может ли женщина прибегать к советам старух для того, чтобы зачать?

Ответ. Женщины, прибегающие, для того чтобы зачать, к советам и зельям старух, вместо того чтобы обратиться к священнику, дабы те помогли им своими молитвами, должны каяться шесть недель и заплатить священнику три гривны. Если же пьяный ударит беременную женщину, так что она выкинет, то он должен каяться полгода. И повивальным бабкам вход в храм должен быть возбранен в течение восьми дней, пока они не очистятся молитвами».

Барон отложил в сторону старинные документы и вернулся к злоязычному Олеарию,который на протяжении многих и многих страниц своей книги не сказал ни одного слова в похвалу русским:

«Их смышленость и хитрость, наряду с другими поступками, особенно выделяются в куплях и продажах, так как они выдумывают всякие хитрости и лукавства, чтобы обмануть своего ближнего. А если кто их желает обмануть, то у такого человека должны быть хорошие мозги. Так как они избегают правды и любят прибегать ко лжи, и к тому же крайне подозрительны, то они сами очень редко верят кому-либо. Того, кто их сможет обмануть, они хвалят и считают мастером. Поэтому как-то несколько московских купцов упрашивали некоего голландца, обманувшего их в торговле на большую сумму денег, чтобы он вступил с ними в компанию и стал их товарищем по торговле. Так как он знал такие мастерские приемы обмана, то они полагали, что с этим человеком будут хорошо торговать. При этом странно, что хотя на обман они не смотрят как на дело совести, а лишь ценят его как умный и похвальный поступок, тем не менее, многие из них полагают, что грех не отдать лишек человеку, который при платеже денег по ошибке уплатит слишком много. Они говорят, что в данном случае деньги даются по незнанию и против воли, и что принятие их было бы кражею; в случае же обмана участник сделки платит по доброй воле и вполне сознательно. По их мнению, торговать нужно с умом и смыслом или же совершенно не касаться этого дела.

Чтобы проявить свое лукавство, обманы и надругательство по отношению к ближним, на которых они злы или которых ненавидят, они, между прочим, поступают таким образом: так как кража у них считается пороком серьезно караемым, то они стараются того или иного обвинить в ней. Они идут и занимают деньги у своих знакомых, оставляя взамен одежду, утварь или другие предметы. При этом они иногда тайно подкидывают что-либо в дом или суют в сапоги, в которых они обыкновенно носят свои письма, ножи, деньги и другие мелкие вещи, затем обвиняют и доносят, будто эти вещи тайно украдены. Как только вещи найдены и узнаны, обвиняемый должен быть привлечен к ответственности. Так как, однако, подобные обманы и лживость сильно стали распространяться и стали всем известны, то великий князь в наше время, в 1634 году, в день Нового года, велел публично возвестить новый указ свой: