Галина Ершова - Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Северная Америка. Южная Америка

Из тканей изготовлялись и такие традиционные предметы, как ленты, налобные повязки, шнуры, подушечки для деформации черепов.

Ткани из Наска в основном повторяют изображения, встречающиеся на сосудах. Это «кото-демоны», люди, животные, птицы, змеи, насекомые и растения. Надо заметить, что определенный стилистический «геометризм линий» при росписи сосудов явно был позаимствован из техник создания рисунков на ткани.

Поскольку Наска известна своими великолепным тканями, то в первую очередь следует упомянуть именно ткацкий инвентарь: деревянные веретена и каменные или керамические пряслица.

Важным оружием были деревянные копьеметалки. Их длина составляла около полуметра. Рукоятка делалась обычно из кости и часто украшалась резьбой и инкрустацией. С помощью копьеметалки метали не копья, а дротики, снабженные наконечниками и опереньем.

Ювелиры Наска продолжали традицию изготовления золотых украшений и ритуальных предметов. Как и в Паракасе, предметы вырезались или сворачивались из тонкого листа, на котором иногда выдавливался рисунок. Однако появляются и новые техники работы с металлом – пайка и литье из меди. Медные предметы использовались для изготовления деталей орудий.

Помимо дисков, бус и прочих мелких предметов встречаются и золотые маски кото-демонов – украшения для лица, крепившиеся к носу и изображавшие кошачий рот и усы. С помощью такой маски древние насканцы уподоблялись своему божественному тотемному прапредку – ягуару.

Удивительно, но похоже, что музыкальные инструменты насканцы изготовляли на все случаи жизни. А попользовавшись, зачастую намеренно разбивали. Больше всего их обнаружено в церемониальном центре Кауачи. Все инструменты можно поделить на три группы: духовые, ударные (перкуссионные) и шумовые. Среди духовых встречаются трубы, разнообразные свистульки, свистки-стаканы, кены (флейты) и антары («флейты Пана»). Среди ударных известны барабаны, которые могли иметь форму как сосуда, так и цилиндра.

Шумовые инструменты представлены погремушками и украшениями (бусами и браслетами), которые при движении танцора создавали тот же эффект, что и погремушка. Кроме того, любая волнистая поверхность могла использоваться для создания шума.

Встречаются отдельные инструменты, для изготовления которых были использованы естественные органические материалы, например, флейта из кости или тростника. Однако большинство музыкальных инструментов изготовлялось из глины. Следует заметить, что зачастую изделие из глины как бы имитировало природные материалы. Так, например, встречаются глиняные флейты, напоминающие кость с частью сустава. Нередко керамическая антара, представляющая собой перевязанные дудочки, уподоблялась бальсовому плоту. В других случаях музыкальные инструменты выполнялись даже в виде самых неожиданных частей тела – ноги человека или лапы животного. Встречаются свистульки-окарины и в форме целых животных – например, морской касатки.

Илл. 95. Хлопковая ткань из погребения в некрополе наска. На рисунке, имеющем, по всей видимости, мифологический характер, изображены женщина, пума и обезьяна

Основным же музыкальным инструментом древних насканцев была антара. Об этом свидетельствуют не только многочисленные археологические находки, но и изображения – как рисованные, так и фигурные. Как уже отмечалось, антара появилась еще у предшественников насканцев – в Паракасе. Но в Наске этот инструмент приобрел исключительно важное значение.

Следует заметить, что целые антары чаще всего встречаются в погребениях, что, по всей видимости, связано с представлениями древних насканцев о странствии душ умерших. В большинстве же случаев они подвергались ритуальному повреждению. Так, например, за полевой сезон 1994–95 года в Кауачи было найдено в одном тайнике 27 антар со следами намеренного повреждения. Какое событие могло произойти в середине IV века, чтобы было сделано такое странное приношение богам? Да и сами антары не выглядели обычными. Их отличает особая тщательность изготовления и необычайно большие размеры. Антары из Кауачи состояли из 10–15 трубок и достигали 90-сантиметровой длины. При этом выполнены они были из очень тонкого слоя глины, толщина которого составляла всего около 1 мм. Внутренняя поверхность трубок была абсолютно гладкой, что необходимо для хорошего звучания. Акустические исследования показали, что древние мастера умели предельно точно настраивать свои инструменты.

Несмотря на общее стилистическое сходство с культурой Паракас, общество Наска достаточно резко меняет свои погребальные традиции. Достаточно сказать, что насканцы практически перестали мумифицировать своих покойников.

Все это свидетельствует об очередном существенном изменении идеологических и религиозных представлений населения.

Как описывает Бушнелл, кладбище неподалеку от Куачи с воздуха выглядит как территория, подвергнувшаяся массированной бомбардировке. Все это – результаты грабительских раскопок «черных археологов», или, как их называют в Южной Америке, уакерос. Даже Стронгу, еще в 50-е годы, досталось совсем мало неразграбленных погребений, да и те принадлежали представителям лишь бедных и средних слоев древнего населения. Основные, богатые, захоронения оказались пустыми.

Тем не менее, благодаря раскопкам мы можем составить достаточно полное представление о погребальном обряде, практиковавшемся в обществе Наска.

Могилы культуры Наска неподалеку от Кауачи представляют собой простые грунтовые ямы, прямоугольные, круглые или овальные. Стены в мягком грунте обкладывались адобами. В твердом грунте в этом не было необходимости. Диаметр ям обычно составлял от 0,5 до 1,5 м, глубина от 0,35 до 3,5 м. Могила имела перекрытие из дерева и тростника, часто укреплявшееся на специальных уступах. На перекрытии, для которого изредка употреблялся и камень, встречаются следы огня.

Другой вид погребальных сооружений встречается в местности Чавинья, в устье реки Ломас. Это расположенные группами камеры до 1 м глубиной.

Стены сложены из крупных адобов. Сверху помещения перекрыты деревянными шестами и связками тростника и слоем гальки. В этом слое над головами погребенных были поставлены закрепленные между камнями плоские деревянные столбики.

К северу от архитектурного комплекса Уака-дель-Лоро, на отрогах гор, находится еще один значительно разграбленный могильник. Погребальные помещения имеют стены из адобов, покрыты штукатуркой и выкрашены в желтый цвет. В некоторых местах заметны следы росписи белой, красной или черной краской. Внутри таких помещений – грунтовые могилы. Могильные ямы разбросаны и вокруг сырцовых камер. Есть могильник и около храма в Трес-Палос.