Галина Ершова - Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Северная Америка. Южная Америка
- Название:Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Северная Америка. Южная Америка
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Новый Акрополь»a1511911-a66d-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2006
- Город:М.
- ISBN:5-901650-14-X
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Галина Ершова - Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Северная Америка. Южная Америка краткое содержание
Книги Г.Г. Ершовой, директора Мезоамериканского центра им. Ю.В. Кнорозова РГГУ, из цикла «Древняя Америка: полет во времени и пространстве» посвящены истории древних культур и цивилизаций Нового Света. Эти издания уникальны не только для нашей страны. В двух книгах рассматривается весь период развития цивилизации в Новом Свете – от заселения континента и до появления испанцев, в них представлены самые современные научные материалы по культурам всех «трех Америк»: Северной, Центральной и Южной. Особое внимание уделено выдающимся цивилизациям континента, однако книги являют собой и почти энциклопедическое издание, поскольку в них собрана информация о большинстве древних американских культур. Вместе с тем, они написаны в научно-популярном жанре, что делает их доступными самым широким читательским кругам.
Первая книга цикла посвящена культурам Северной и Южной Америки.
Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Северная Америка. Южная Америка - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Вдоль океанского побережья тянется полоса пустынь с оазисами в долинах рек. То обстоятельство, что плодородные долины ограничиваются пустынями и горами, а земледельческие районы перемежаются с зонами скотоводства, привело к большому культурному разнообразию. Все это позволяло древним перуанцам выращивать картофель, коку, кукурузу, фасоль и другие растения. В качестве удобрения использовался птичий помет – гуано. Гуановые многослойные залежи в виде прибрежных загаженных птичками островков ценились исключительно высоко. Достаточно сказать, что за кражу гуано даже полагалась смертная казнь.
Если географическое пространство делилось в Тауантинсуйю симметрично, то административное пространство следовало трехчленной схеме. Это проявлялось в организации городских центров, например в Чан-Чане, а также в системе землевладения. Владения делились на три категории: земли для Инки, земли для Солнца, земли для народа. Это проявлялось и во взимании налогов, которые уплачивались натурой. В целом около трети произведенных товаров и продуктов питания отправлялась Инке (государству), еще треть шла в качестве подношений богам (жречеству) и треть оставалась производителям. Существовала торговля с другими регионами, однако государство ее не поощряло, видимо, в целях поддержания экономической независимости.
Ремесленники Тауантинсуйю унаследовали от своих предшественников навыки работы с металлом. Они плавили металл и изготовляли великолепные изделия из золота, свинца, меди, олова, бронзы и тумбаги. Из драгоценных металлов изготавливались в основном украшения, фигурки людей и животных. Сохранились предания о «Золотом саде», выполненном целиком из драгоценных металлов. Инки владели также техникой холодной обработки метеоритного железа.
В целом следует отметить, что оставшиеся образцы искусства инков представляют собой мелкие предметы, особенно керамику, изделия из металла и кости, ракушек и тыквочек-калебас, резьбу по дереву и т. д.
Ткани относились к наиболее ценным изделиям. Искусство ткачества также являлось наследием предыдущих культур, воспринятым и даже усовершенствованным инками. Особое место в обществе занимали мастера по составлению мозаик из перьев.
Изыски инкской архитектуры
Надо заметить, что инки прославились и как великолепные каменщики, инженеры и дорожные строители. В Тауантинсуйю существовала развитая система дорог, соединявших различные районы империи со столицей и между собой.
Дороги строились, прежде всего, в государственных целях – для переброски войск, перемещения митимае, быстрой доставки сообщений и прохождения религиозных процессий. Ориентировка сооружений и дорог по оси север-юг была практически обязательной в организации как городских комплексов, так и всей государственной территории. Не случайно «Дорогами Инки» были названы две главные магистрали, пересекавшие все государство с севера на юг – от Эквадора до Аргентины. Их протяженность составляла почти 5000 км.
В архитектуре инков существовало несколько стилей: дворцовый, религиозный, военный и гражданский.
Вокруг двора ставились низкие узкие постройки с массивными стенами и тростниковой или соломенной крышей. Стены складывались из больших отшлифованных камней. Камни скреплялись шипами, выступами, медными скобами и штырями. Позже кладка состояла из камней меньшего размера, уложенных в неровные ряды. Накануне конкисты использовались тщательно отесанные, выложенные четкими рядами камни, соединенные пазами и шипами в сооружениях правильной геометрической формы.
Все постройки отличались мощью и монументальностью, что определялось, безусловно, специфическими условиями сейсмоопасных горных районов. Видимо, по этой же причине инкские монументальные сооружения всегда возводились немного наклоненными внутрь, к центру. В результате башни приобретали вид усеченного конуса, а здания – усеченной пирамиды.
Каменной скульптуры как таковой у инков не существовало, а архитектурный декор отличался крайней простотой.
Все беды – от грамотности?
Образование в Тауантинсуйю зависело от социального статуса человека мужского пола. Выходцы из слоев знати получали образование в специальных заведениях, где изучались теология, история, математика, география, инженерное искусство, экономика. Дети общинников обучались у родителей и мудрых стариков.
Хорошо известно, что для хранения информации инки использовали кипу — разноцветные шнурки, подвешенные к единой веревке-основе. Шнурки изготовлялись из шерсти лам или из хлопка. На шнурках завязывались петельки и узелки различной конфигурации и цвета. Узлы могли быть «простыми», «сложными» и «фламандскими». Судя по тому, что количество сгруппированных узлов не превышает девяти, инки использовали десятичную систему счисления. Что касается цветовой гаммы, то специалисты насчитывают примерно 60 применявшихся цветов (включая оттенки). В настоящее время зарегистрировано около 400 сохранившихся кипу.
Узелковое письмо позволяло сохранять и передавать различную хозяйственную информацию – численность трудоспособных общинников, урожаев, податей, количество лам, зерна, картофеля, деревьев, оружия и т. д. Возможно, так же, с помощью узелков, производилась и «перепись» населения империи. Помимо чисто статистических данных, кипу могло служить, без сомнения, в качестве приспособления для воспроизведения традиционных сюжетов, таких как баллады, генеалогические анналы и даже исторические хроники. Так, исследователь Н. Ракуц приводит пример, показывающий, как с помощью кипу можно было передать такое сложное сообщение: «Когда маркиз Писарро отправился из Бомбона в Кахамарку, мы дали ему 826 индейцев, и все они погибли в ходе этой экспедиции». Однако предполагается, что «исторические» кипу могли интерпретировать немногие, а цифровые – любой прошедший курс обучения кипу камайок. Современные перуанские скотоводы предпочитают пользоваться упрощенным кипу даже в наши дни.

Илл. 107. Неприступная крепость Саксауман. Сохранилось только основание круглой башни
Илл. 108. Одна из дворцовых резиденций правителя Пачакути
Илл. 109. Предположительно место для проведения церемоний и жертвоприношений
Кроме того, сохранились свидетельства об использовании индейцами Анд сходной мнемонической системы: особых жезлов, на которых сообщения сохранялись путем нанесения разноцветных полос. Правда, для понимания этой информации требовались специальные толкователи, а также подтверждения на кипу.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: