Дмитрий Володихин - Иван Шуйский

1582, 9 января — попытка убить князя И.П. Шуйского с помощью ларца с заряженными пистолетами.

1582, 4 февраля — отступление польской армии от Пскова.

1582, начало —1584 — князь И.П. Шуйский остается на воеводстве во Пскове. В конце 1583 или начале 1584 года он переходит на должность первого псковского воеводы, старшего над всеми прочими военачальниками городского гарнизона.

1584–1586 — борьба между Шуйскими и Годуновыми при дворе царя Федора Ивановича. Попытка развести государя с женой Ириной Годуновой и женить его на А.И. Мстиславской.

1585, декабрь — вызов в армию, концентрировавшуюся в Новгороде Великом для удара по шведским территориям в Прибалтике. Поход отменили 4 января 1586 г.

1585, 12 февраля — смерть супруги князя И.П. Шуйского.

1586, май — волнения московского посада, инициированные Шуйскими.

1586, лето — князь И.П. Шуйский рассуживает местническую тяжбу Р. Алферьева с Ф. Колычевым-Лошаковым в пользу последнего, уничтожая карьеру видного политического деятеля из «худородных выдвиженцев» Ивана Грозного.

1586, осень — большая опала на Шуйских. Князь И.П. Шуйский удален от государственных дел и отправлен в свою вотчину.

1586, весна — князь И.П. Шуйский ведет переговоры с инокиней Прасковьей, вдовой царевича Ивана Ивановича.

1587 или 1588 — князь И.П. Шуйский отправлен на Бе- лоозеро и там пострижен в монахи.

1588,16 ноября — князь И.П. Шуйский убит приставом, князем И.С. Турениным.

Лики истории в книгах Дмитрия Володихина

Вот и завершена новая работа известного историка и писателя Д.М. Володихина, очередная в обширном уже цикле его произведений, посвященных яркой и трагической истории Российского государства в XVI столетии. В последние годы это главная тема исследований автора — человека многогранного и щедрого дарования. Труды о «грозненских временах» — внушительный итог двадцатилетнего научного пути.

Дмитрий Михайлович Володихин родился в Москве 1 июня 1969 г., окончил исторический факультет Московского государственного университета им М.В. Ломоносова. В 1993 г. вышла первая монография — «Книжность и просвещение в Московском государстве XVII века». А в 1995 г. в МГУ же была защищена кандидатская диссертация Володихина. Тема — архив Московского Патриаршего дома. Ныне Володихин преподает на историческом факультете МГУ, доцент кафедры источниковедения.

Володихин основательно, ещ со студенческих лет, делал себе «имя» в науке. И отнюдь не только работами по излюбленной им эпохе Московского царства XVI–XVII вв. Самые разные периоды истории России оказывались в сфере его научных интересов. А когда и в рамках российской истории стало «тесно», стали выходить труды по философии истории. Одним же из самых известных предприятий Володихина стала борьба против искажений истории академиком-математиком А. Фоменко и его последователями, против так называемой «новой хронологии». Именно Володихин ввел для обозначения псевдоистории, этого нового и опасного явления масс- культуры, прижившийся термин «фолк-хистори». Володихин — создатель и руководитель журнала «Русское средневековье», заместитель председателя московского Историко-просветительского общества и главного редактора издаваемого обществом ежегодника «Историческое обозрение». Помимо же всех профессиональных успехов, литературный дар позволил ему стать ярким писателем и критиком.

Володихин стал одним из зачинателей и идеологов в России направления «персональной истории», рассматривающего личный путь человека в истории как самоценный, вполне сопоставимый по значимости с «большой» историей. В судьбах конкретных людей прошлого Володихин ищет и находит, по собственному выражению, «притчи», оказывающиеся, по его мнению, даже более значимыми, чем выводы о глобальных исторических процессах. Неудивительно, что большая часть исторических книг Володи- хина — о людях в истории, а не об «эпохах» и «странах». По крайней мере на первый взгляд. Ибо, если люди и не «листья на ветру» истории, то они и не в вакууме пребывают, и из множества струек все-таки слагается единая река истории, движимая, а Володихин историк христианский, единым Замыслом. Так и из повествований о человеческих судьбах одной и той же эпохи неизбежно слагается ее образ, из десятков малых «притч» — одна общая. Независимо даже от желаний «персонального историка», и многажды яснее — если он и сам это сознает.

Как ясно из уже сказанного ранее, среди героев Во- лодихина — люди разных эпох. Нельзя не вспомнить историко-философские работы, посвященные людям нового времени — Р.Ю. Випперу («Очень старый академик».

М., 1997) и К.Н. Леонтьеву («Высокомерный странник». М., 2000). Но все-таки наиболее зрел и значим в творчестве историка, на мой взгляд, именно цикл работ последних лет, связанных с великими историческими персонами России XVI в.

Начать было логично с монументальной фигуры царя Ивана Грозного, неизбежно витающей надо всем столетием, определяющей его восприятие в научном и массовом сознании. В 2006 г. в издательстве «Вече» вышла монография «Иван Грозный», где Володихин очертил свое видение этого образа. Образа противоречивого, яркого и трагического, как и весь грозненский век. Володихину — сравнительно редкий даже в нашей науке, не говоря уже об исторической публицистике, случай, — удалось уйти от крайностей, создать поистине достоверный образ царя и его эпохи. Не карикатурный и не приукрашенный, не очерненный и не отбеленный — исторический.

В книге 2009 г. «Митрополит Филипп» Володихин обращается к иному образу, к иному лику XVI столетия. Мятущемуся, сложному и нередко губительному, в том числе и для себя самого, характеру монарха сопоставлена и в итоге противопоставлена красота чистой святости. Володихин создает удивительный образец научной агиографии — подлинное житие христианского святого, написанное средствами современной науки. И в то же время чрезвычайно далекое от публицистической однозначности, столь хорошо известной по многим художественным описаниям столкновения царя и митрополита.

Одновременно Володихина все более занимает и другая проблема, другая тема для исторического и персональноисторического исследования — личные судьбы и общий «характер» господствующего слоя грозненской России, служилой знати. В 2009 г. выходит работа «Воеводы Ивана Грозного», включающая жизнеописания пятерых полководцев XVI в. — Д.И. Хворостинина, И.П. Шуйского,

И.Ф. Мстиславского, С.И. Микулинского и М.И. Воротынского. Начатые уже в этой книге авторские размышления о месте и роли опричнины в истории Московского государства продолжены следующей, 2010 г. — «Опричнина и “псы государевы”». Здесь опричнина последовательно показывается «глазами» царя Ивана Грозного и самих его «псов». Перед взором читателя проходят опричные аристократы — А.Ф. Басманов, Ф.М. Трубецкой, В.И. Темкин- Ростовский, А.И. Вяземский, и «худородные выдвиженцы» Ивана — М.А. Безнин и Малюта Скуратов. Произведенный в этих двух работах анализ причин и последствий опричнины позволил автору сделать убедительный вывод — опричнина являлась военно-административной реформой, вызванной противоречиями в среде самой высшей знати. Причем реформой она оказалась неудачной, приведшей ко многим трагическим последствиям — в том числе и к военным неудачам. Почти ни к каким существенным изменениям в структуре господствующего класса опричнина не привела — высшая власть в стране была и осталась в руках немногих знатнейших родов.