Александр Андреев - Держава. Власть в истории России
- Название:Держава. Власть в истории России
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Андреев - Держава. Власть в истории России краткое содержание
«Державность и национальное величие России – предупреждение вооруженных конфликтов в мире, работа по достижению общеевропейского и мирового согласия, установление добрососедства и сотрудничества между странами и народами при четкой и сбалансированной национальной внешней политике. В начале Третьего тысячелетия русский мыслитель А.И. Солженицын писал о развитии России: «В такой необъятной стране, как наша, никогда не добиться процветания без сочетания действий централизованной власти и общественных сил».
Принцип, который лежит в основе благополучия государств в XXI веке – активное внешнеэкономическое развитие с расширением своего геополитического влияния. Доминирование – с помощью военной мощи, сильной экономики, эффективной идеологии и развитой культуры – один из неписанных важнейших законов государственного существования в современном мире».
Держава. Власть в истории России - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Поводом войти на территорию Тверского княжества Москве послужило заключение тверско-литовского договора. Тверской князь, которому никто, конечно, не помог, бежал, а на тверской стол Иван Васильевич посадил своего сына от первой жены – тверской княжны. Тверь стала московским уделом. Великое Московское княжество стало общерусским. В архивах Миланского герцогства сохранилось сообщение 1486 года о государстве Ивана III:
«Границы России на востоке распространяются до Татарии и Кавказа, с юга и частично с запада она граничит с Литвой, которая находится между Россией, Богемией и Польшей. На север от России простирается большая пустынная равнина и океан».
На территории Московской Руси одновременно существовали великокняжеские владения, крупные уделы вдовых великих княгинь, братьев и дядей государя, вотчины и поместья служилых людей, монастырские земли – без определенной последовательности. Земли делились на уезды, волости, станы, села, деревни, починки. Историк средневековой Руси середины XX века А.А. Зимин писал:
«На рубеже XV–XVI веков центральную власть в стране осуществляли великий князь, Боярская дума, дворцовые учреждения и дьяческий аппарат. Великий князь издавал распоряжения законодательного характера (Судебник, уставные и указные грамоты и т. п.) Ему принадлежало право назначения на высшие государственные должности. Великокняжеский суд был высшей судебной инстанцией. Наиболее значительные военные предприятия возглавлялись великим князем. Отношения с иностранными державами также находились в компетенции государя. Власть великого князя ограничивалась прочными традициями, коренившимися в патриархальности представлений о характере власти, которые имели к тому же религиозную санкцию.
Большую роль в управлении страной играло окружение Ивана III, в котором происходила борьба между различными политическими группировками. Во всех государственных мероприятиях великий князь координировал свои распоряжения с мнением членов Боярской думы, состоявшей в его время из 10–12 бояр и 5–6 окольничих. Боярство формировалось из старомосковских нетитулованных боярских родов (Кобылины, Морозовы, Ратшичи и другие) и княжат, давно потерявших суверенные права (Гедиминовичи, Оболенские, Стародубские). Влияние отдельных лиц и боярских семей в разные времена менялось. Нередко бояре попадали в опалу.
Русское государство складывалось в форме сословной монархии. Именно с конца XV века начинают оформляться сословия на Руси – феодальная аристократия с ее органом – Боярской думой, дворянство и духовенство, крестьянство и посадские люди. К началу XVI века возрожденная Россия превратилась в мощное многонациональное государство, вставшее на путь централизации. Россию этого времени характеризовали подъем экономики и культуры, развитие политических, торговых и культурных связей со многими странами Европы и Азии, невиданные дотоле внешнеполитические успехи».
В Москве была создана высокопрофессиональная дипломатическая служба, в столицу зачастили дипломатические миссии, русские посольства отправлялись в Рим, Германские княжества, Венецию, Венгрию, Данию, Турцию, Персию. Германский посол предложил Ивану Васильевичу королевский титул от императора Священной Римской Империи, на что получил резкий ответ: «Мы, Божиею милостию, государь на своей земле изначала, от первых своих прародителей, и поставление имеем от Бога, как наши прародители, так и мы, и просим Бога, чтобы и впредь дал Бог нам и нашим детям до века так быть, как мы теперь есть государи в своей земле, а поставления ни от кого не хотели и теперь не хотим». Сохранилась верительная грамота послов Ивана III папе Александру IV: «Александру папе, пастырю и учителю римской церкви. Иоанн, Божией милостью государь всея Руссии и великий князь владимирский и московский, и новгородский, и псковский, и тверской, и поморский, и вятский, и пермский и иных. Послали есмя до тебя послов своих Дмитрия Иванова сына Ралева, да Митрофана Карачарова, а что угнут тебе от нас говорити, и ты бы им верил, то есть наши истинные речи».
С начала 1490-х годов в службу Ивану III начали переходить князья принадлежавших тогда Литве западно-русских областей – Воротынские, Черниговские, Белевские, Вяземские, Одоевские, Новосильские. Вместе с ними в результате десятилетней войны к России вернулись двадцать городов и семьдесят волостей. При переходе к Ивану III западно-русские князья не становились подданными Великого князя и государя всея Руси, а получали специальное звание «служилых князей», сохранявшие владетельные права на свои уделы. Вскоре они получили боярские звания.
Иван III соединил двуглавого орла из Византийского герба с поражающим копьем дракона Георгием Победоносцем из Московского герба. Из своего серебра, добытого на севере, началась чеканка монет.
В новой пасхалии 1492 года митрополит Зосима впервые назвал Ивана Васильевича III «государем и самодержцем всея Руси, новым царем Константином новому граду Константина-Москве». Царь от латинского слова caesar, цезарь, обозначал титул римского императора и являлся высшим, после императорского, монархическим титулом. Царем назывался независимый, самостоятельный государь, никому не платящий дани и никому не дающий ни в чем отчета. Титул «царь, государь и великий князь всея Руси» соединялся с титулом «самодержец», «самодержавный», понимая его в «смысле внешней независимости, а не внутреннего полновластия».
Царем на Руси называли и татарских ханов и турецких султанов. Завоевание в средине XVI века Казанского и Астраханского ханств стало одним из аргументов, который за границей приводили русские дипломаты в обоснование нового титула Ивана IV, в 1547 году венчанного на царство. После пресечения династии Рюриковичей царь избирался из представителей наиболее именитых боярских родов на Земском соборе.
Земские соборы – центральные общегосударственные сословно-представительные учреждения с законосовещательными функциями – возникли как расширенные совещания при царе, Боярской думе и Священном соборе. Первый из них был созван в 1549 году. На Земском соборе обсуждались и решались важнейшие проблемы внутренней и внешней политики России, на них готовили важнейшие реформы. Земский собор 1598 года выбрал царем Бориса Годунова, 1613 года – Михаила Романова.
Состав Земского собора формировался по сословному принципу. Ядром Земского собора были: Освященный собор, возглавлявшийся митрополитом и состоявший из влиятельных архиереев; Боярская дума и Государев двор; гости и купцы; выборные от московского и уездного дворянства; сотские московских черных сотен; выборные от крестьян. На Земском соборе 1566 года правительство впервые столкнулось с сильной организованной оппозицией, обратившейся к Ивану Грозному с челобитной об отмене опричнины. Тогда же впервые с оппозицией расправились власти.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: