Юрий Слёзкин - Арктические зеркала: Россия и малые народы Севера

Бродячие инородцы не смогли уклониться от участия в русской революции. Народы Приамурья оказались в центре войны, тянувшейся еще долго после того, как Врангель оставил Крым: казачий атаман Семенов объявил всеобщую мобилизацию среди тунгусов; белый командир Бочкарев призвал на военную службу погонщиков собачьих упряжек Охотского побережья; а отряды красных партизан «добыли» у нанайцев 670 винтовок, 779 килограмм пороха, 571 килограмм дроби, 1518 лодок, 1188 лошадей и 1489 собачьих упряжек {522} 522 М.А. Сибирские инородцы и Колчак // ЖИ. 1919. № 24; Попова У.Г. Эвены Магаданской области: Очерки истории, хозяйства и культуры эвенов Охотского побережья, 1917—1977. М., 1981. С. 52; Зибарев В.А. Советское строительство у малых народностей Севера, 1917—1932. Томск, 1969. С. 37. См. также: ГАРФ. Ф. 1318. Оп. 1. Д. 845. Л. 7, 12; Афанасьев Г. Занятия и жизнь Сахалинских эвенков // ТТ. 1928. № 1. С. 40; Ходжер Богдан. Как я партизанил // ТТ. 1930. № 2. С. 142. . Даже после восстановления государственной власти сибирские и центральные должностные лица продолжали получать отчеты «об убийствах, грабежах и прочих преступлениях, совершаемых милицией и воинскими частями в инородческом районе» {523} 523 ГАРФ. Ф. 1318. Оп. 1. Д. 845. Л. 12; Д. 992. Л. 7. . В отсутствие реальных правовых преград тысячи русских крестьян, страдавших от земельного голода и просто от голода, вторгались на традиционно инородческие территории, охотились круглый год, грабили охотничьи припасы, воровали пушных зверей из капканов и без разбору убивали диких и домашних северных оленей. На реке Чуне даже поджог леса не спас местных эвенков от вторжения крестьян с Ангары {524} 524 Леонов Н.И. Туземные советы в тайге и тундрах // Советский север. Первый сборник статей. М, 1929. С. 222. См. также: ГАРФ. Ф. 1318. Оп. 1. Д. 845. Л. 13; Д. 969. Л. 4; Ринченко Е.Д. Инородческий вопрос в Сибири // ЖИ. 1921. № 6; Д. Из доклада о деятельности Томского губнаца // ЖИ. 1922. № 9; Никифоров В.В. Север Якутии // СА. 1925. № 1/2. С. 91-94; Мельников В.И. К вопросу о помощи бродячим и кочевым народностям // СА. № 5/6. 1925. С. 162; Сергеев М.А. Некапиталистический путь. С. 209. .

Торговля в большинстве районов прекратилась почти полностью. Арктическая и субарктическая зоны были отрезаны от остальных территорий страны, а различные группы коренного населения были отрезаны друг от друга. Не было ружей, пороха, дроби, сетей, котелков, муки, растительного масла и сахара {525} 525 Ввоз и производство охотничьих ружей в России были прекращены в 1914 г. См.: Сергеев М.А. Некапиталистический путь. С. 210. См. также: ГАРФ. Ф. 1318. Оп. 1. Д. 969. Л. 4. . Больше не проводилось ярмарок: кочевники ушли далеко в тундру и жили за счет своих оленей. Не было стрихнина для защиты от хищников, и тех оленей, которые не были забиты или реквизированы, съели волки. В результате численность оленьих стад, принадлежавших канинским ненцам, чукчам, корякам и северо-восточным эвенам, сократилась на 50%; у саамов и камчатских эвенов — на 70—75%, а у некоторых групп енисейских эвенков — на 90—95%. В Амурской губернии, опустошенной военными действиями, половина эвенков лишилась всех своих оленей {526} 526 Зибарев В.А. Советское строительство у малых народностей Севера. С. 51. . В отсутствие торговых партнеров многие северяне остались без продовольствия и одежды. Лишившись оружия и амуниции, охотники заново изобретали лук и стрелы, а также различные запруды, силки и ловушки. Но всего этого не хватало. По словам одного ханта, «нет пороха, дроби, свинца и пистонов, а без этого инородцу жить нельзя» {527} 527 Там же. С. 52. . С 1918 по 1920 г. добыча беличьих шкурок в Туруханском регионе сократилась с 200 тыс. до 50 тыс. {528} 528 Увачан В.М. Путь народов Севера к социализму: Опыт социалистического строительства на Енисейском Севере. М., 1971. С. 87—88. . Во многих районах за голодом и миграцией последовали жестокие эпидемии оспы и тифа {529} 529 ГАРФ. Ф. 1318. Оп. 1. Д. 965. Л. 2, 20; Б.З. Среди туземцев ДВР // ЖИ. 1922. № 15. С. 13; Лебедев Г. Якутская автономная республика // ЖИ. 1923. № 1. С. 137; Янович Д.Т. Северные туземцы // ЖИ. 1923. № 1. С. 251-254; Скачко Анатолий. Пять лет работы Комитета Севера // СС. 1930. № 2. С. 22; Попова У.Г. Эвены Магаданской области. С. 49—53. . [56] Исключением из этой мрачной картины были регионы, захваченные другими империалистическими державами: побережье Чукотки и Камчатки, а также часть Уссурийской тайги.

Установление советского строя означало, что все губернские и некоторые уездные административные посты были заняты приезжими коммунистами из Южной Сибири и Европейской части России, в большинстве своем — бывшими красными командирами. Коренные северяне поразили их своей ужасающей отсталостью и отчаянными условиями жизни. «О какой бы то ни было культуре, даже самой элементарной, у туруханских туземцев и говорить не приходится» {530} 530 О сибирских туземцах // ЖИ. 1921. № 14. . По воспоминаниям одного из двух матросов из Владивостока, которые представляли революцию на Чукотке с 1920 по 1922 г., «конечно, сразу бросалась в глаза отсталость населения» {531} 531 Мухачев Б.И. Борцы за власть советов на Камчатке. Петропавловск-Камчатский, 1977. С. 62. . Чукчи воплощали собой невежество и бедность «старого мира», разрушить который до основанья намеревались два матроса и их товарищи {532} 532 Там же; Мухачев Б.И. Борьба за власть советов на Чукотке (1919—1923). Сб. документов и материалов. Магадан, 1967. С. 133; Гражданская война на Дальнем Востоке (1918—1922). Воспоминания ветеранов. М, 1978. С. 223—224. . Одно из первых обращений Камчатского революционного комитета, стилизованное в расчете на детское восприятие коренных жителей, точно отражает мировоззрение коммунистических полпредов:

К вам, жителям тайги и тундры, обращается Камчатский революционный комитет. Были в России плохие люди. Убивали, грабили они многих других людей, хотели от этого разбогатеть. Такие люди были и у нас на Камчатке. Тогда бедный народ собрался, взял ружья и стал прогонять плохих людей. Началась ужасная война. Народ страдал. Товара, муки, чаю, табаку, ружей, пороху стало мало. Пароходы перестали возить товар. Много пролилось крови в то время. Но бедный народ победил плохих. Народ сразу кончил войну. Собрались все трудящиеся люди и создали сильную Советскую республику {533} 533 Ревкомы Северо-Востока СССР (1922—1928). Сб. документов и материалов. Магадан, 1973. С. 180. .

В мире, разделенном на бедный народ и плохих людей, не было сомнений, к какому лагерю принадлежат чукчи и прочие бродячие инородцы. Все они — и каждый из них — были не просто бедными: они были самыми угнетенными и униженными из бедных. Столь же очевидным было то, что плохими людьми являются торговцы — старожилы, новопоселенцы, американцы, китайцы и японцы. Решение казалось ясным, и большинство губернских революционных комитетов, исполнительных комитетов и чрезвычайных комиссий издавали декреты, провозглашавшие полное равенство перед законом (никаких старожилов, казаков или инородцев), национализировавшие имущество крупных купцов и ограничивавшие деятельность мелких торговцев {534} 534 Иванов П.И. Первые мероприятия партийных и советских организаций Сибири по ликвидации экономической отсталости нерусских народов (1920— 1925) // Сибирь в период строительства социализма и перехода к коммунизму. Новосибирск, 1966. С. 7—9; Клещенок Н.И. Народы Севера и ленинская национальная политика в действии. М., 1968. С. 74. . Тот же Камчатский революционный комитет аннулировал все долги и запретил любую продажу «спирта, водки, одеколона, мухомора (гриб) и прочих крепких и одуряющих средств». Также запрещена была торговля «всякими безделушками и побрякушками, как то: бусы, бубенчики, гармошки и прочее». Все торговцы должны были получить специальные патенты и заверить прейскуранты в милиции или ревкоме. Бели они оказывались в туземном поселении, им следовало предъявить местным должностным лицам свои патенты и прейскуранты и, получив дозволение, приступать к честной и упорядоченной торговле {535} 535 Ревкомы Северо-Востока СССР. С. 94-96. .