Валентина Колыванова - Царь Иван Грозный

Государственный герб Руси конца ХV – начала ХVI в.

Василий, например, не церемонился с оппозицией, даже если это были иерархи Церкви. Большой церковный авторитет, просветитель Максим Грек, Вассиан Патрикеев (бывший друг царствующего князя) и другие противники Василия III в религиозных вопросах были приговорены на Церковных соборах кто к смертной казни, кто к заточению в монастырях.

Он отправил в ссылку митрополита Валаама, изгнал князей– Рюриковичей Василия Шуйского и Ивана Воротынского, казнил дипломата Ивана Берсень-Беклемишева.

В то же время при Василии III увеличилось земельное дворянство, во имя централизации страны активно ограничивались привилегии бояр.

При нем продолжалось активное строительство – возведен Архангельский собор Кремля, в Коломенском – в честь рождения сына Ивана – построена церковь Вознесения. В целях безопасности границ строятся каменные укрепления в Туле, Нижнем Новгороде, Коломне и других городах. Основываются новые поселения, остроги, крепости.

Очень много было сделано для объединения русских земель – был присоединен долго сохранявший независимость Псков, затем та же участь постигла Рязанское, Стародубское и Новгород-Северское княжества. Войско Василия III вынудило сдаться Смоленск, а затем – Мстиславль, Кричев, Дубровны. С переменным успехом Русь отбивала набеги с южных границ. Но в целом царствование Василия III оказало позитивное влияние на централизацию и обеспечение безопасности страны.

Церковь Вознесения в Коломенском

С. Герберштейн, имперский посол, путешественник, написавший «Записки о Московии»

Как пишет Г.Вернадский в книге «Россия в средние века», Василий III заставил считаться с собой западных политиков. Посланник германского императора барон Сигизмунд фон Герберштейн отмечал в своих «Записках», что русские «открыто заявляли, что воля князя – это воля Господа и что все, что делает князь, делается по воле Господа. Точно так же, если кто-то задает вопрос о чем-то неясном или сомнительном, русские привычно отвечают, что о том ведают Господь и великий князь». Именно в период царствования Василия III были разработаны подробные теории о высоком происхождении государевой власти, главным образом – религиозными писателями, а религия, по сути, сосредотачивала на себе все просвещение и культуру. Во всяком случае, во время правления Василия III Русь идеологически готовилась к тому, чтобы стать царством.

Считается, что до рождения Ивана некий юродивый предсказал отчаявшейся уже Елене Глинской, дескать, «она будет материю Тита, широкого ума». Пишут, что в день рождения будущего Ивана Грозного была страшная, поистине знаменательная гроза.

Номинально Иван стал правителем в неполные три года. Отметим, что хотя слово «царь» периодически употреблялось уже при дедушке Ивана Грозного Иване III, но официально этот титул был введен самим Грозным в 1547 году. О том, какое принципиальное значение имела терминология, мы расскажем позже.

Василий III умер 3 декабря 1533 года, а уже через восемь дней бояре избавились от основного претендента на трон – Дмитровского князя Юрия. А дальше последовали такие перипетии борьбы за власть между различными кланами, что уже взрослым Иван Грозный в своих записках прямо признал: сиротское детство, лживость и злоба опекунов, бесконечный страх быть убитым и сделали его характер столь подозрительным, буйным и жестоким. Вот строки из его письма Андрею Курбскому.

«Остались мы с почившим в бозе братом Георгием круглыми сиротами – никто нам не помогал; оставалась нам надежда только на Бога, и на Пречистую Богородицу, и на всех святых молитвы, на благословение родителей наших. Было мне в это время восемь лет; и так подданные наши достигли осуществления своих желаний – получили царство без правителя, об нас же, государях своих, никакой заботы сердечной не проявили, сами же ринулись к богатству и славе и перессорились при этом друг с другом. И чего только они не натворили! Сколько бояр наших, и доброжелателей нашего отца, и воевод перебили! Дворы и села, и имущество наших дядей взяли себе и водворились в них. И сокровища матери перенесли в Большую казну, при этом неистово пиная ногами и тыча в них палками, а остальное разделили».

Боярин с кубком. Худ. К. Маковский

…Опекунский совет управлял страной меньше года, затем в августе 1534 года был арестован Михаил Глинский, схвачены Иван Бельский и князь Иван Воротынский с детьми. В этом же месяце был арестован и еще один член опекунского совета – Михаил Воронцов. В тюрьме окончил свои дни еще один опекун Андрей Старицкий. Когда умерла Елена, через шесть дней бояре Шуйские убили фаворита княгини. Митрополит Даниил и дьяк Федор Мищурин, убежденные сторонники централизованного государства и активные деятели правительства Василия III и Елены Глинской, были немедленно отстранены от управления государством. Митрополит Даниил был отправлен в ИосифоВолоцкий монастырь, а Мищурина бояре казнили. И можно было бы дать еще более подробные свидетельства межсемейных распрей, убийств, арестов, но для взрослеющего царя все это означало только бесконечную и устрашающую смену окружения, исчезновение родных, близких ему людей, возрастающую подозрительность и стремление защитить себя в будущем всеми возможными способами.

С детства юный Иван возненавидел Шуйских, хотя они и пытались всячески вроде бы ублажить, а на самом деле – избаловать и развратить будущего царя. «Государь, следуя обыкновению, ездил осенью молиться в Лавру Сергиеву и на охоту в Волок Ламский с знатнейшими сановниками, весело праздновал Рождество в Москве и вдруг, созвав Бояр, в первый раз явился повелительным, грозным; объявил с твердостию, что они, употребляя во зло юность его, беззаконствуют, самовольно убивают людей, грабят землю; что многие из них виновны, но что он казнит только виновнейшего: Князя Андрея Шуйского, главного советника тиранства. Князья Глинские с друзьями повелевали его именем, хотя и сказано в некоторых летописях, что „с того времени Бояре начали иметь страх от Государя“». (Н. М. Карамзин).

Полной неожиданностью для бояр стало заявление Ивана о том, что он хочет венчаться на царство и сразу же – жениться. Считается, что такое желание он высказал в декабре 1546 года в беседе с митрополитом Макарием, имевшим большое влияние на подростка и поощрявшим его стремление к единоличной власти.