Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Россо-арии сохранили родоэтническое прошлое в своих промыслах и именах. О чем-то подобном у других народов мы не знаем. Еще А. Д. Чертков, крупнейший русист XIX в., отметил корень «арь» в старых русских промыслах-профессиях: пекАРЬ, бондАРЬ (бочАР), косАРЬ, писАРЬ, главАРЬ, пахАРЬ… В отдельной подглавке рассмотрим слова судАРЬ и госудАРЬ.

Еще более примеров нам дают исторические родокоренные имена. Известно имя Арусник (А. В. Суперанская. «Словарь русских личных имен». М., 1998). Это имя встречается в календарях XVII–XIX вв. Очевидно и доказуемо, что данное имя культовое, состоящее из трех(!) коренных русских слов: ар-рус-ник. Причем первые два образованы волховским приемом, древнейшим приемом наложения двух культовых слов одно на другое.

Ар (арий) – рус (русь, рось, рась, раса) – ник (никнуть). Причем корень «ник» имеет в русском языке два смысла, которые наиболее ярко воплотились (соединились) в культовом слове родник. Никнуть – нагибаться, склоняться долу; блекнуть, погибать. В слове родник заложен смысл: перед родом погибшемим (умершим) склонись, никни.

Арусник означает: арий, перед Русью (расой, св. напитком) склонившийся, никший. Видим имя не просто русское, а ведическо-арийское, ведическо-русское.

В словаре А. В. Суперанской видим еще два интересных слова: «арий» с пометкой «др. церк.»: «арей» из греческого «арейос» – посвященный Арею, богу войны; «Арей было также эпитетом Зевса».

Арий – имя, заимствованное греками у венедо-россов, у язычников, но никак не церковное. Известен священник с таким именем и христианское течение арианство (IV век), названное по имени основоположника.

Зевса греки сравнивали с воинственными ариями. И немудрено. В Греции коренные жители россо-арии, которые оставили тут множество русских топонимов, гидронимов и потомков в Аркадии.

Распространенность имени «арий» и его культовость у древних россов отражены в книге Александры Баженовой «Славян родные имена» (Словарь исторических родокоренных имен славян и руссов за два тысячелетия. М., 2006 г.). Труд данный настолько серьезен и объемен, что вполне достоин выдвижения на государственную премию. Процитируем А. Баженову:

«Арей, Арец, Ариан, Ариастик, Арий, Арман, Арней, Артыбаш, Арук, Арья (Орий) – пахарь, земледелец, оратай. Уп. в 1168 (Арук), киевлянин; XII–XVII вв. (Ариан, Арий, Арей, Арман) в писцовых книгах на Руси Великой; 1616 (Арец), рязанский помещик».

«Андрагаст, Андрогаст, Андрогост (у визант. писателей – Ардагаст, Ардогост) – он друг дорогой. Уп. в 584–593 в «Истории» Феофилакта Симокатты, славянин или ант, его страна расположена на левом берегу Дуная, против Доростола, предводитель объединенных племен славян во Фракии, воевал с ромеями. Вступил в битву с греческим полководцем Коментиолом у Адрианополя и потерпел поражение. В 593 на Ардагаста напали войска греческого полководца Прииска, захватив врасплох спящим, и разбили славян, разграбив страну, подвластную Ардагасту. Имя встречается в древне-болгарском, старочешском и старопольском языках».

«Арбуй – жрец, знахарь от древнерус. «арбовати» – «отправлять языческое богослужение» (Фасмер, I, 84). Уп. в 1534 в Новгороде (у Срезневского)».

У наших современников сохранились и родовые фамилии. Знаю коренных великороссов, в том числе самарцев, с фамилией Арьязов.

Какую-либо позицию отдельно можно забалтывать гадательными предположениями, уводящими в ложную сторону, однако доводы, собранные вместе, опровергать сложно; если только с закрытыми ушами и закрытыми глазами.

Топонимы, гидронимы (причем реки в кусту других культовых рек с русскими именами), плюс профессии, плюс имена и фамилии, плюс богослужения волхвов (арбуй) в сочетании с древней и настоящей географией России дают полную картину того, что арии – это россы, прежде всего россы. У других народов (включая немцев) корневая основа «арий» если и сохранилась, то в очень бледном и куцем виде, в качестве заимствования. В большинстве же случаев иноязычные народы имеют свой культурно-исторический путь развития. Тем они нам и интересны как самобытные этносы.

Фашисты Германии и их идеологические предтечи пытались продавать русское самобытное наследие как свое. Культура должна служить гармонии и космосу, а не лжевождям.

К ариям можно добавить сведения и об Аркаиме. Однако Аркаим выделим в отдельную главу.

Через ария мы можем выйти и на древнерусскую ведическую государственность. О государстве князя Буревича в I веке нашей эры замечательно писал видный историк А. Д. Чертков. А была ли русская государственность до того? Можно ли об этом вполне определенно говорить на примере одного слова?

Можно. В некоторых случаях с помощью лингвистического анализа вполне реально говорить о делах и проблемах неолита даже на примере одного слова; особенно если слово сложносочлененное.

Посмотрим на слово «государь» и его производное «сударь», как русскую форму уважительного обращения одного родовитого человека к другому родовитому человеку. Обращение сударь (суд-арь) столь же древнее, как и слово «пахарь (пах-арь)»…

Никто не скажет, что слово «арья (арий)» молодое, ибо оно встречается и в ведических гидронимах, и в памятниках древнейшей письменности, датируемой более чем тремя тысячелетиями до н. э., т. е. неолитом, каменным веком… Это из того письменного наследия, что уцелело. Происхождение слова «арий» уходит в столь седую старину, что вполне вероятны его истоки в доледниковом периоде.

Выше мы установили, что слово «арий» русское, и вполне доказательно это обосновали. Может, какому-нибудь иноязычному исследователю удастся показать, что и для них данное слово не чужое, но вряд ли кто-то сможет выдвинуть столько веских аргументов в пользу своего вывода. Пока что этого никто не сделал. Оспаривать русское происхождение слова вообще бесперспективно, ибо, несмотря на безжалостное и беспрецедентное уничтожение русской культуры, русский космос не исчез и вполне виден.

Итак, в слове «сударь» имеем два слова: суд-арь, то есть суд арья (ария). С ариеем разобрались. Слово «суд» тоже является исконно русским; древность его вряд ли много уступает слову «арья». Спорные вопросы между ариями решал суд. Без сомнения, суд – это очень высокая форма организации общества, причем общества ариев. Сударь это по сути судья. Слово «судья» простонародная, деревенская форма слова сударь.

Слово «суд» очень интересное, имеющее несколько смыслов. Суд – место где судят, тот или иной вопрос или какое-то лицо. Однако философичность мышления россо-ариев стоит выше образа судебного заседания. В русском образном строе и языке судить – это и размышлять: «По каким приметам судишь о погоде зимой». А слово «судьба» не только судилище, но и провидение, может быть, прежде всего провидение. Высокий уровень мировосприятия и философизма.