Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Калики дают совет со Святогором, со Святой горой, с горними ведическими старцами-богами не драться. Советуют с Микулой (Селяниновичем), с селянами, с народом не биться, да еще не ходить на Вольгу Всеславьевича, на волхва. Наказ дается вполне отчетливый, прозрачный, не оставляющий сомнений в том, что калики несут в своем имени зачатки ведического космоса.

Разом вычеркнуть былинный эпос из жизни народа было невозможно. Поэтому священники новообретенной веры активно прививали к старым образам новые. Прививки приживались. Так, к имени Святогор прибавляется созвучное имя, и в позднем варианте былин встречаем «Егор-Святогор поражает змея». То есть Святогор становится Егорием, Святым Георгием. Илья Муромец в русских былинах остался, но и он уже борется с Соловьем Рахмановичем, рахманом-брахманом, волхвом.

Для нас важно отделить религиозное противостояние и увидеть, что русская культура, включая былины, написанные высоким слогом, имеет многотысячелетнюю историю. А в сопоставлении с древнейшими топонимами и гидронимами мы можем говорить, что русские веды, былины и есть исток мировой цивилизации, исток, оказавший влияние на индийскую, иранскую, египетскую, европейскую культуры.

С калиной связан и другой магический образ древней Руси – Калинов мост. Современные художники-иллюстраторы былин изображают Калинов мост как арочное сооружение из толстых бревен. Но калина – тонкоствольный кустарник, из калины мостов не строили. Калинов мост – магический мост. Встаньте на берегу реки, озера на закате или восходе солнца так, чтобы оно висело над другим берегом, и увидите в воде сверкающий солнечный луч. Вот он – Калинов мост, солнечная дорожка на воде. Мост между Явью и Навью, между Навью и Правью. Только чистые души и избранные волхвы-рахманы могли ходить по такому мосту. Рожденные ползать стремились летать. И у некоторых это получалось. По меньшей мере в мыслях. Былины о каликах, ходящих по воде, создавались в каменном веке. И в более поздних религиях известно, что пророки ходили по воде.

Если на Калиновы мосточки стремились чужие чародеи, то «Рось-река», «Непра-река», «Дунай-река» и другие священные реки разметывали Калиновы мосточки…

Зато калики перехожие ходили по калиновым мосточкам, будто по суху. Поклонялись родникам и святым источникам. Они же переносили с места на место культовые названия. Стараниями калик и рахманов имена священных рек Дунай и Непр (Днепр) имеют свое присутствие в бассейне реки Самара. Тут есть урочище и село Неприк (читай Днепр), есть урочище Дунаевка и урочище Самарский домик. Зато Самара есть на Днепре, а Рось – за Дунаем. Казалось бы: где Дунай, а где Заволжье и предгорья Южного Урала. Тысячи километров русского пути с востока на запад, с севера на юг и обратно… Однако это единое культовое и культурное пространство народа, чьи волхвы ходили по Калиновым мосточкам.

На Калиновом мосту бились чудо-богатыри Яви с силачами орды и с чародеями Нави, бились за росолан, за богар, за землю русскую. Калинов мост оберегали боги и посвященные. Главный Калинов мост Древней Руси на реке Рась, в устье Самары.

Великий мыслитель Егор Классен все же заблуждался, считая, что славяне – это от слова «слава». Словяне – это вещее слово. Слово и слава – образы родственные, видимо, неслучайно у нас есть словенцы и словаки, Словения и Словакия. Но и Славония. Однако вначале было слово, ведическая речь, а потом славились владеющие словом.

Ведическое, божественное в русском языке присутствует повсюду. Русский язык хранит мудрость ведического мира и его историю. О некоторых таинствах, может быть, рано говорить, чтобы не шокировать непосвященную публику, но многие из них время открывать.

Волхвы совершали свои таинства с помощью произнесения чародейских слов, связанных с высшими силами. Этими словами нарекали реки, культовые урочища, священные напитки, деревья, травы, значимые части жилища и предметы быта.

Походим вокруг слова «калитка». Вот и в слове «калитка» видим имя богини Кали. Не случайность ли тут? Отнюдь. Посмотрим вокруг. Вся усадьба, все окружение росса повторяет культовые слова и имена богов. Усадьба россо-ария есть малая обитель богов. Что-то вытеснено силовым порядком, что-то забылось под влиянием внешних сил. Но вольно или невольно россы повторяют слова, сложенные древними провидцами, и сохраняют родовые связи. И может быть, благодаря языку россо-арии выжили в передрягах, там, где другие народы исчезали.

Изба имеет крышу. Крыша – это ведический бог Крышень. Крыли крышу стеблями растений с божественными названиями: солома – Солнце-мать и камыш – Кама. Перед входом в избу – крыльцо, то есть Крышеня лицо. В народной поэзии крыльцо, крылечко называют красным, красивым.

Вход в избу прикрывает дверь. И у этой строительной детали неслучайное название. Дверь – это Д(иву) – верь. Диву поклонялись, на Дивовых (Дивичьих) горах молились Солнцу и Луне. Див охранял вход в избу.

В срубе избы есть окно – око Бога – Океан, Космос. Окно находится в раме. Рама – бог, связанный с океаном, с оком.

Вокруг избы – огород, ого-род, участок, посвященный Роду, богу предков. Тут и сад со священными кустарниками и деревьями: вишней – Вишну, калиной – Кали, смородиной (ей посвятим отдельный материал), и т. д.

За огородом богар – бог ариев.

В огороде колодец – от слова «коло»: солнце, бог неба. У колодца (в избе) ведра. Ведро – вед(а) – ро(сы), Расы, то есть мера обожествляемого источника. Вокруг огорода забор с калиткой. Даже в одном слове «забор» видна и древнейшая история, и богатейшая культура, и родина россов, и связь с калиной.

Во-первых, «забор» можно читать так: за-бор, т. е. за бор(ом). Сравним сходное «заболоть» – за болотом. В. Даль объединяет слова «забор» и «забир» (забирать) в одной статье. Однако «забир», если и родственное забору, то как поздний сродник.

Камень Алатырь (алтарь) на кургане под Медногорском

Слово «бор» четко указывает, из чего делали забор – из соснового леса, и родину росса – северные широты, где растут боры, от Хопра по Дону, от Самары по Волге.

Ограда – синоним забора. Тоже ведическое слово, образованное наложением двух слов: огр-рада, ограничить, охранить – раду, радость, свет. И на забор мы можем посмотреть с точки зрения ведической культуры. Забор есть заб-ор, забор-ория, орсия, ария, т. е. заб(рал) – ор(ий).

Видим, что вначале была земля (пашня), которую забрал орий, ария. Затем появился забор и прочие производные.

Сходно знаем пахАРЬ, сохАРЬ, плугАРЬ. С появлением плуга появился плугАРЬ (пашущий луг арий). Орудие труда совершенствовалось, а арий, орий, орсий, рсий, росс владел тем же земледельческим промыслом.