Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Зеленая гора

Простодушные приезжие крестьяне в XIX веке поселились на месте древнего святилища и, похоже, не подозревали о том. Другие камни были использованы в качестве фундаментов под избы или были разбросаны и не составляли каких-либо видимых фигур. Но так ли было до прихода крестьян? Случайно ли исчезло большое село протяженностью в два километра? Известно, что на месте святилищ постройки долго не стоят.

Далее мы целый день колесили по окрестностям в поисках примечательных камней. Учитель истории елховской школы Евгений Горелов вывел нас к холму в виде покатой арки с тремя едва приметными выпуклинами. Вокруг простор, колхозные поля – и ни души. На холме – поле, заросшее ковылем, и огромные камни. Поле никогда не пахалось, природа защитила сама себя.

Однако при внимательном взгляде оказалось, что это не памятник природы, а дело рук человеческих. Имеем не хаотичное нагромождение, но осмысленное творение человека, вдохновленного Провидением. Огромные камни весом до двух тонн и более выложены кругами – символ Коло-Солнце. Внутри круга обязательно камень – Алатырь с рукотворными ямками для жертвенных напитков. Показательно, что ямки практически только у алтарных камней. На поле таких кругов с десяток. Автору книги открылось святилище солнцепоклонников.

Десятки камней имеют следы от инструментов древних каменотесов

Многие камни покрыты известняком. Преобладают песчаники окварцованные (по терминологии геологов, «существенно кварцевой породы») и кремнистые породы, достаточно твердые; обработка их трудна. На десятках камней видны сколы и одинаковые углубления от орудий древних каменотесов. Есть камень со сверленными углублениями. Камни буквально «вросли» в землю и, очевидно, лежат здесь тысячелетия. Некоторые, не самые большие камни, в виде арки вкопаны вертикально. Важно, что часть камней, особенно алтарных, обкопана; иные из них, возможно, приподняты. Это говорит о том, что древнее святилище подновлялось спустя тысячелетие после возведения. Камни, составляющие круг, кое-где вросли в землю по самую вершину, но многие из них столь велики, что видны издалека.

Круги из камней с алтарным камнем в центре

Из данных кругов два созвездия выделяются своей особой астральностью. Одно созвездие интересно тем, что видим два круга: малый (в диаметре около двадцати метров) внутри большого. Они состоят из 14 камней каждый. Внутри малого круга находится сразу семь огромных алтарных камней. Семерка, видимо, олицетворяет семь дней недели (лунный цикл), а 28 камней (в обоих кругах) олицетворяют четыре фазы луны и месяц. Не исключаю того, что поле в целом использовалось в качестве гигантского календаря.

Второе созвездие не менее интересно. Оно представляет собой большую яму-лунку, обложенную валунами. То есть имеем соединение лунки-Луны и каменного круга – Солнца; в чистом виде россо-арийская Солунь. Тут есть еще одна интересная деталь. С одной стороны лунки-Луны насыпан вал, обложенный многотонными камнями. Вначале принял насыпь за курган, но затем понял, что тут символ месяца. Это дополнительно свидетельствует, что перед нами Солунь, исполненная в камне и земле. Обозначение нарождающегося месяца в сочетании с луной и солнцем характерно для силуэтов города Аркаим и храма Солунь.

Треугольный камень святилища Лесное

Строительством данного ведического храма явно руководили волхвы-звездочеты, потому святилище назвал Звездный храм.

Несколько лет назад часть созвездий разрушена трактором во время разработки глиняного карьера. Наличие карьера на краю Звездного храма позволило нам понять, что под святилищем тонкий слой чернозема и глина. Горная порода отсутствует. Очевидно, камни привезены из отдаленного карьера. Строители храма проделали огромную работу. Откуда и как доставлялись тяжелые глыбы, предстоит выяснять.

Как и ожидалось, территория святилища в основном чиста от железа. И все же железо тут есть. Но где! В шести обследованных ямах, из которых волхвами вынуты камни(?), обнаружено по одному кусочку плоского кованого железа размером пять на три сантиметра. Похоже на распиленные кусочки клинка. Предметы, видимо, ритуальные, но назначение их – загадка. Время закладки металлических пластин явно позднее времени сооружения святилища.

Камень Алатырь с углублением для жертвенных напитков

Наконец, на западном склоне Зеленой горы найдено еще одно святилище – Лесное. И здесь алтарные камни имеют углубления для жертвенных напитков. На этих камнях более заметны следы древних каменотесов. Два камня вытесаны в виде треугольников (солнечный луч?). Один камень стоит, другой повален.

На вершине горы Зеленой сооружен значительный ритуальный курган-мара. Позднее в кургане, по преданию, поселился монах-отшельник. Вероятно, он не знал, где устроил скит. Пещера давно обвалилась. Позднее (в ХХ веке) кладоискатели значительно расширили яму. Тут видны и остатки геодезической вышки.

Исследователи гадают по поводу назначения каменных сооружений Стоунхенджа в Англии.

Река Кондурча

Святилища Звездный, Лесное, Каменный овраг, курган на горе Зеленой имеют ярко выраженное ритуальное значение и построены солнцепоклонниками, каковыми являлись россо-арии.

Через тысячелетия сохранились и ведические гидронимы ближайших рек. У склонов Зеленой горы протекают реки Кондурча и Кондабулак. На современных картах видим гидроним Кандабулак. Картографы и тут исказили историю и прочтение древнего названия. Однако еще в XVIII веке река и появившееся на ней село называли Кондабулак (Т.Г. Масляницкий. «Топографическое описание Симбирского наместничества», Самарский уезд, 1785 г., Симбирск, стр. 186). И эти гидронимы хранят память о росоланах, о россо-ариях. Первая составляющая имен – слово «конда», что в русском языке означает крепкую, плотную боровую сосну. Действительно, вдоль Кондурчи и сегодня стоят боры.