Евгений Бажанов - Священные реки России

Греческий писатель Арриан (приблизительно 95-175 гг. н. э.) оставил трактат «Индия», приложение к его труду «Поход Александра». Древний автор сам бывал на «скифском Истре» и сравнивает эту реку с реками Индии и египетским Нилом. Он говорит об Истре, по берегам которого живут славянские племена. Проверим по Страбону, который писал во II веке н. э., используя труды более древних авторов. В его «Географии» (издание 1994 г., Москва) написано, что в истоках Дунавия «живут дакийцы» (даки). И еще: «Нижнее течение реки, вплоть до Понта (Черного моря. – Прим. Бажанова ), где река течет мимо страны готов, называется Истром. Даки и геты говорят на одном языке» (стр. 279).

Люди одного языка – русского – именовали Истр и Дунаем. Даки и геты – этнографические группы одного народа, одного языка с фракийцами (стр. 278). Люди, поименовавшие горы Родопы, Россек, реки Родан, Истр, Дунай, Бреги, город Старая Русса и т. д., говорили на одном языке! Очень важный вывод. Без сомнений, язык этот русский!

Да и посмотрите на немецкие традиции. Немцы-переселенцы, приглашенные в Россию русскими царями, создали у нас свои многочисленные поселения, привезли свои названия, новые «базели», «цюрихи»… А «Дунаев» они не привезли. Нет.

Зато у русской истории все логично, понятно и вполне доказуемо. Блуждания академических историков и их молодой поросли вполне объяснимы. За флажки норманистов и прочих «истов» – ни-ни, а то дядя доцент пальчиком погрозит, а дядя доктор зачет не поставит.

Потому прорывы в «законопаченной» российской истории совершают зачастую писатели, краеведы, археологи, инженеры… Но это пока. Дальше за нами нырять под шнур с флажками будет больше и больше других людей, включая историков.

Итак славяно-россы на Балканах, на Дунае жили еще до н. э. и много «наследили» в топонимике и в гидронимах, и до сих пор сами тут живут.

А как давно живут? Отчасти ответ дается и в последней ссылке, где говорится, что название Истр заимствовано греками у фракоязычного населения. Истр – древнее название Дуная, и более русское имя и придумать трудно. Но отметим, что имя известно как минимум с VIII века до н. э. И это только то, что дошло до наших дней сквозь толщу времени, что из тленных «свитков» удалось сохранить.

А сколько исчезло разного рода табличек!

Дунай – имя более позднее. Очевидно, связано с выдающимся древним витязем Дунаем, Дунаем Ивановичем. Это вполне укладывается в русский эпос. Сопоставим с Вольгой Святославовичем, Доном Ивановичем, Ильей Муромцем… Почти все эти богатыри, сказочные герои имели своих прототипов, некоторые из них (позднейших) даже к лику святых причислены православной церковью, кости их хранятся как святыни. Хоть многое и утрачено во времена атеизма.

Пример тому и Волга с ее древним именем РУ (Русь – Рось), но в силу исторических условий ставшая Вольгой, Волгой. (См. главу «Волга»).

Опять же нам ничего не известно об имени Дунай ни в Италии (итальянских), ни в Испании (испанских), ни во Франции (французских). Нет – и все тут. Зато такое имя и таких топонимов, гидронимов, имен полным-полно на русской земле, что и будет показано дальше.

Только этнографические группы русского народа сохранили названия Истр (Дунай) в местах своего проживания. По названию Истр, Истра можно видеть регионы проживания россов в далекой древности. Да и как не сохранить, если тут все завязано на древние священные ведические обряды. Вот и сохранились и Истр, и Истра и мужского, и женского рода.

Древние россы молились родникам, ключам, предпочтительно вытекающим из-под бел-горюч камня Алатырь. Многие сакраментальные реки, по древним былинам и песням, начинали свое течение в священных местах:

Был ли тут камень Алатырь (см. главу «Алатырь») – вопрос не главный, главное, что священные реки непременно связаны со священным камнем…

Однако древние россы почитали не только родники – род, но и истоки рек. ИСТР, ИСТРА ЕСТЬ ИСТОК РОДА, ИСТОК РАДОСТИ, ИСТОК РУСИ, ИСТОК РУССКОГО НАРОДА.

Исток не родник. Родник – род первая святыня для росса. Из-под земли выходит, ключом бьет, часто из-под камня или из горы.

Исток – другое дело, не ключом бьет, а истекает из озера, из болота или из истоков других ручьев-речек. То есть нет подземного ключа (к другому миру), но есть исток из другого водоема, как правило стоячего, не текучего. Зато вот появился источник и дал начало святому месту – ручью, реке. Исток – тоже радость русского народа.

Подтверждает наши выводы и другое слово – «иструг». Тут еще ближе слова «исток» и «русь». Иструг есть уже и у В.Даля: «Озерко или болотце, от местных ключей; старица, глухой ерик, омуты… по бывшему руслу речки.» По другим данным, «иструг» – земля, низина, луга, озера, старицы, заливаемые полой водой.

В таких местах, в дельтах рек, на островах, среди пойменных озер и болот наши предки любили ставить свои города. Ближе к рыбным промыслам и для защиты удобно. Такие города русские были даже в Италии, точнее – на Апеннинском полуострове. Гидронимов с именем Иструг много, включая один из рукавов реки Ока.

В Ценральной Европе известны русские земли: Венетия, Ретия и, конечно, Истрия. Когда-то Истрия создавалась в дельте Дуная, но со временем выросла, достигла гор и морей.

Нет сомнения, что тут и там видим русское наследие. Всюду, где живут русские или осколки русского народа, видим и имя Истр. Приведем большой отрывок из статьи Ф.Чижова «Заметки путешественника по славянским землям», который побывал на севере Италии, на полуострове Истр в середине XIX века:

«Коренное население Истрии славянское». «Природный разговорный язык славянский». «Славяне были здесь еще задолго до Рождества Христова, перешли ли они сюда с долматинского берега или расселились с севера от бывшей Иллирии, нынешней Хорватии, Штирии и Хорутании, это неизвестно. Мы знаем только из сказания Тита Ливия, что в 567 году, римского летосчисления, то есть за 174 года до Р.Х., послан был против истриан римский военачальник Марк Клавдий Марцелл, и что потом, через шесть лет, Истрия была покорена римлянами. С того времени и по настоящее они исключительно населяют всю внутреннюю часть полуострова, весь восточный берег его и остаются по числу жителей господствующим народом, даже и на западном берегу, где, впрочем, весьма много венецианских переселенцев. От древних времен осталось несколько памятников, по которым можно видеть, что во времена римского владычества очень ухаживали за славянами и более привлекали их к себе ласкою, нежели правили силою. Я видел два надгробных камня, один на так называемом Оливковом острове, в небольшом заливе, при городе Пола, другой в северной части Истрии, помнится мне, в городе Буг. Из надписей видно, что тут погребены сарматские старшины, причисленные к числу почетных римских граждан».