Евгений Бажанов - Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа

Путешествующий по Волге в 1636 году А. Олеарий в труде «Описание путешествия в Московию…» рассказывает случай о нападении 400 казаков на караван из 1500 человек. Казаки воспользовались тем, что стрельцы, охраняющие торговые суда, уплыли вперед: «Хотя стрельцы и оправились, и поспешили обратно, но сильное течение так задержало их лодки, что большая часть убийств и грабежа уже успела произойти, казаки выбрались на сушу и ускакали на своих конях» (стр.395).

Правительство Руси сделало вывод и построило в месте нападения город-крепость Черный Яр. Сделаем свой вывод и мы. В сочетании речного промысла на ладьях и конного передвижения и есть тактика казачества! в начале своего становления. Очевидно, так было и в стадии зарождения. Поймать в степи коня и обуздать (сделать первую выездку) для казака дело одного дня. Кстати, казаки никогда не ловили коней ременной петлей на палке подобно азиатам, а имели свои приемы…

Другой пример сочетания речного и конного промысла у казаков можно увидеть в осаде ногайцами Кош-Яицкого городка, построенного Богданом Барбошей и вольгой на реке Яик (Урал) в 1586 году; около десяти тысяч ногайцев осадили казачью станицу, но казаки успели укрыть в крепости лодки и коней. Выдержав осаду, казаки вышли из крепости и, как свидетельствуют документы Посольского приказа, напали на ордынцев, начавших отход: «пошли на них тиском, разделяяся на шестеро, и побили». Без сомнения, эти шесть отрядов, гнавших орду по степи десятки километров, были конные (впрочем, как и ордынцы). На острове, конечно, у казаков имелось и немало ладей и будар.

Интересно высказывание о казачьей коннице известного исследователя Запорожья А. Скальковского: «Запорожцы в степи были лучшим легким конным войском. Запорожца даже трудно себе вообразить иначе, как на коне, разве на лодках за порогами…»

Известно, что казаки продавали коней и в Россию, и в Польшу… Лучших коней дарили царствующим особам. Запорожцы тут лишь пример, документированный посольской перепиской, письмами… Но то же на Волге, Дону…

Итак казаки – люди конные, и что важно – эта их традиция и наклонности опираются на древнерусские традиции.

Способы устройства жилищ: зимниц, куреней… Это тоже чисто русское, резко отличное от азиатских ордынских приемов. Рубленые бревенчатые избы – зимницы с волоковыми оконцами (бойницами) и курени, похожие на землянки, столь разнятся с войлочными юртами кочевников, что не требуется обстоятельного доказательства.

Еще интереснее сама традиция строительства зимниц на сиротских дорогах и на промыслах, для незнакомого путника. В зимнице оставляли для странника соль, горсть крупы или орехов, соленую рыбу, топор, котелок, рыболовную снасть, огниво и трут. Такого не было ни у косогов Кавказа, ни у поляков, ни у кочевой орды. Чисто русская охотничья традиция. Подробнее – в другом месте.

А вот на отдельных элементах казачьей одежды следует остановиться. На тех элементах, которые иногда считают татаро-монгольскими, ногайскими, казахскими и т. д. Посмотрим с точки зрения национального происхождения казаков.

В XXI веке полмира носит английские костюмы, китайские кеды, русские сапожки, используют японский крой – кимоно, но ни китайцами, ни англичанами мы не стали, а остались теми, кто есть, в зависимости от рода-племени (хотя часть самобытности неизбежно теряется). Притом с одеждой не все так просто.

Евразийцы талдычат об азиатской одежде казаков. Но первые казаки по всем сведениям носили традиционную старинную русскую одежду, приспосабливая ее к военно-полевым условиям. И только в XVII–XVIII веках с расширением торговых связей перенимали что-то от соседей и, наоборот, передавали свое во вкусы соседних племен.

В русском костюме один из древнейших простонародных головных уборов – шапка в виде колпака из войлока или овечьей шкуры. Применительно к казакам эта мохнатая (шерстью наружу) шапка некоторыми считается элементом азиатской одежды. Мы думаем (большой ряд специалистов), что подобный головной убор есть предмет «костюма» у многих народов, в той или иной форме. Но у русских этот головной убор с незапамятных времен. Напомним, что в конном бою русские казаки часто снимали шапки и повязывали головы боевыми косынками, чего не делал ни один другой народ на просторах Дикого поля. (Думаете, современные спецназовцы помнят об этом?)

Вот мнение офицеров генерального штаба царской армии во главе с подполковником Майером (специалисты в военной сфере и области этнографии), изучавших казахов и другие азиатские народы: «Бритую голову покрывают шапочкою, поверх которой надевают высокую остроконечную войлочную шапку. Теперь иногда встречаются меховые шапки или папахи. Это перенято у русских».

Добавим, что казахи переняли от русских не только шапки, некоторые виды оружия, но и сенокошение (до XIX века сена для тебенюющего скота не косили), земледелие, рыболовство и т. д… Вероятнее всего, и современное искаженное название казахов перенято от козаков. Другие соседние (если не сказать родственные) кочевые народы звали их киргизами… Хотя есть отдельный народ с таким названием. Казахи имеют право называться как им нравится, но вряд ли воинственные и гордые казаки могли заимствовать самоназвание, к тому же, скорее всего, они даже не знали о казахах, пока не пришли на Яик (слово «казак» древнее на несколько столетий минимум), другие кочевые народы казахами себя не называли.

У казахов есть поговорка: «Сары-казак-каракалпак, сары-урус-кара-казак». Здесь казахи называют себя «казак» а русских казаков «урус». Но суть поговорки такова: насколько сильнее или светлее казах против калмыка, настолько русский против казаха.

Без сомнения, и слово «станица» перенято казахами у казаков. Нам ничего не известно о государстве Казахстан до 1918 года (придумано масонами Троцкого), ни о казахском слове «станица», зато известно, что казачьи стоянки носили названия из русских слов: станица, зимница, курень, залога, кордон.

Слово СТАН и однокоренные ему слова в русском языке занимают значительное место. У слов, заимствованных из других языков, как правило нет других однокоренных или их мало. Наличие большого количества однокоренных слов есть верный признак того, что эти слова кондовые русские, получили развитие в русском языке очень давно. Чем древнее слово, тем больше производных у него в русском языке. Вот и соседствуют слова (которых нет в казахском языке, как и у других кочевников), произведенные от слова СТАВИТЬ: СТАНОВИТЬ, СТАВКА, СТАНОВЛЕНИЕ, СТАВЛЕНИЕ, СТАВЕЦ, СТАВНИ, СТАВНИК, СТАНОВОЙ… Отсюда и слово СТАН – место, где дорожные путники встали, так же пристанища рыбаков, лесников, звероловов. Отсюда же слово СТАНИЦА – «стадо, табун, ватага народа, становище ватаги, казачье поселение, посольство…» Отсюда же и СТАНИЧНИК – «казак, член удалой вольницы».