Петр Краснов - Исторические очерки Дона

Это была не полицейская служба, но защита России от гибели.

Значение казаков в деле защиты России первыми оценили сами революционеры. В октябре 1905-го года на беседе представителей Петербургской печати с графом Витте, бывшим тогда первым министром, Н. О. Анненский заявил: «Нас бьют казаки, удалите эту дикую орду»…

Представители казачества, жившие в Петербурге, по этому поводу поместили в газете «Новое Время» письмо, где, возмущенные словами Анненского, защищали «обширное и древнее сословие истинных Русских православных людей — казаков, охраняющих родину от анархии»…

По газетам, журналам и сборникам, большинство которых находилось в жидовских руках, началась травля казаков. Тогда-то и зародилась мысль о полном уничтожении казаков, впоследствии приведенная в исполнение Лениным и большевиками.

В Сборнике «Народный Вестник» за 1906 год Л. Чермак писал: «…Слово „казак“ стало синонимом грубости, наглости, жестокости и зверства… Когда наши народные представители получат власть, то казачий вопрос будет одним из первых, которым они займутся и разрешат его в смысле уничтожения этой военной касты, являющейся покорным орудием в руках правящего класса… Почему Русский народ в момент коренной ломки поземельных отношений, проводя в жизнь принцип „земля — трудящимся“, должен блюсти какие-то казацкие привилегии?.. Страхи, будто бы казаки с оружием в руках будут защищать свою землю — вздор. Бывали уже случаи уничтожения казачьих войск, и никаких бед не воспоследовало… Прямо-таки преступно поддерживать то мнение, что казачество является чем-то особенным, чего нельзя касаться. Казачество — это прежде всего часть великого народа, и должно будет подчиниться и подчинится тому решению, которое будет продиктовано народом».

Таков был приговор социалистов-революционеров казакам.

Не мог он не встревожить казаков. Да и не было недостатка в смутьянах.

Член Государственной Думы от Оренбургского казачьего войска Седельников, пользуясь своей членской неприкосновенностью, явился в казармы 1-го Донского казачьего полка в Москве, волновать казаков. Казаки на его увещания не пошли. Только в Вильне в 3-ем Донском казачьем полку и в Одессе в 8-ом полку, где работали с обычною им наглостью жиды, произошли малые нарушения дисциплины, да казаки 31-го Донского казачьего полка, разжигаемые членами Государственной Думы, писали прошения об освобождении от полицейской службы и об отпуске их домой.

На Дону произошли незначительные волнения в Усть-Медведицком округе, где атаман Усть-Медведицкой станицы подъесаул Миронов, герой Японской войны, мутил казаков. Миронов был арестован и доставлен в Новочеркасск, но по настоянию станицы выпущен распоряжением Донского наказного атамана, князя Н. Н. Одоевского-Маслова, не пожелавшего обострять отношения с станицей.

В Донецком округе три брата Мазуренки создали «крестьянский союз», в котором требовали полновластного народного представительства и уничтожения частной собственности на землю. Успеха среди казаков крестьянский союз не имел. Не было охоты у казаков смешиваться с иногородними. Крестьянский союз был недолговечен.

Донские казачьи полки в эту первую революцию свято исполнили свой долг перед Россией, и это им Россия была обязана в значительной степени, что победила смуту и достойно могла подготовиться к новым тяжким испытаниям — мировой войне 1914–1918 годов.

31-го декабря 1905-го года на смотру Лейб-гвардии казачьего полка Император Николай II благодарил полк за службу: «Царям, шефам и Отечеству, как в военное время, в походах, так и в мирное время».

— И теперь, — сказал Государь, — в те смутные дни, которые Господь ниспослал России, вы и все войско Донское служите честно, верно и беззаветно мне и России.

3-го февраля 1906-го года во время смотра 27-му и 28-му Донским казачьим полкам Государь сказал казакам:

— Казаки! Скоро будет год, что я вас призвал на службу для охраны спокойствия и порядка в моей столице и ее окрестностях. Десять месяцев, как вы несете вашу тяжелую службу верно и честно России и мне. Я знаю, что вы оставили свои семьи дома, но я прикажу о них позаботиться, так что им никакого ущерба не будет. Донское казачество честно и преданно несет службу отечеству и мне.

И, как то бывало и раньше, когда все войско призывалось на службу, когда от донских казаков требовалась полная жертвенность, Государи Русские отмечали их службу особыми Высочайшими грамотами, где подтверждались все прежние особые права донских казаков и принадлежность им земель, так и в этот раз Государь, 24-го января 1906-го года, пожаловал Войско Донское следующей грамотой:

«Нашему вернолюбезному и доблестному Войску Донскому.

С первых времен своего существования, свыше трехсот лет тому назад, славное Войско Донское начало верное свое служение Царям и отечеству. Неустанно преследуя светлую цель развития зародившегося тогда грозного могущества Государства Российского, оно с тех пор неизменно беззаветною самоотверженностью своей и беспредельной преданностью всех своих сынов Престолу и России, став оплотом на рубежах Государства, богатырской грудью охраняло и содействовало развитию его пределов.

В годины тяжелых испытаний, неисповедимыми судьбами Промысла Всевышнего Царству Русскому ниспосланных, все Донские казаки всегда с одинаковой любовью и храбростью, становясь в ряды защитников чести и достоинства Российской державы, стяжали себе, постоянно присущим им духом воинской доблести и многочисленными подвигами, бессмертную славу и благодарность Отечества.

И в ныне минувшую войну с Японией, а особливо в наступившие тяжкие дни смуты, Донские казаки, свято исполняя заветы своих предков верою и правдою служить Царю и России, явили пример всем верным сынам Отечества.

За столь самоотверженную, неутомимую и верную службу объявляем близкому сердцу Нашему, доблестному Войску Донскому особое Монаршее наше благоволение и подтверждаем все права и преимущества, дарованные ему в Бозе почившими Предками нашими, утверждая Императорским словом Нашим, как ненарушимость настоящего образа его служения, стяжавшего Войску Донскому историческую славу, так и неприкосновенность всех его угодий и владений, приобретенных трудами, заслугами и кровью предков и утвержденных за Войском Монаршими грамотами.

Мы твердо уверены, что любезные и верные нам сыны Дона, следуя и впредь славному преданию отцов, всегда сохранят за собою высокое звание преданных слуг и охранителей Престола и Отечества.

В сей уверенности пребывая к Войску Донскому Императорскою милостью Нашею неизменно благосклонны, благоволили мы сию грамоту Собственною Нашею рукою подписать и Государственною печатью утвердить повелели. Дана в Царском Селе, в лето от Рождества Христова тысяча девятьсот шестое, Царствования же нашего в двенадцатое. На подлинной написано: — Николай».