Борис Клосс - О происхождении названия «Россия»

Рукопись РНБ, Кир.-Бел., № 53/178 указана нам Н. В. Синицыной.

О книгописце Михаиле Медоварцеве см.: Синицына Н. В. Книжный мастер Михаил Медоварцев // Древнерусское искусство. Рукописная книга. М., 1972. С. 286—317; Она же. Новые рукописи Михаила Медоварцева // Древнерусское искусство. Рукописная книга. Сб. второй. М., 1974. С. 145—149. К сожалению, рукопись Писк., № 162 и упоминаемые далее Чуд., № 71 и Востр., № 959, в написании которых принимал участие Михаил Медоварцев, внимание Н. В. Синицыной не привлекли.

Клосс Б. М. Книги, редактированные и писанные Иваном Черным. C. 65.

Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. С. 115.

Лихачев Н. П. Палеографическое значение бумажных водяных знаков. Ч. 1. СПб., 1899. С. 293. Некоторые филиграни опубликованы в альбоме Н. П. Лихачева под № 2679, 2683—2686.

Клосс Б. М. Книги, редактированные и писанные Иваном Черным. С. 65—68.

Об этой рукописи см.: Клосс Б. М. К изучению московских скрип- ториев XV—XVII вв. // Филигранологические исследования. Теория, ме-тодика, практика. Л., 1990. С. 111.

Клосс Б. М. К изучению московских скрипториев XV—XVII вв. С. 111.

Кучкин В. А. О времени написания Буслаевской Псалтири. С. 218— 225.

Там же. С. 221.

Борисова Т. С. О составе Буслаевской Псалтыри // Международная ассоциация по изучению и распространению славянских культур. Информационный бюллетень. Вып. 25. М., 1992. С. 98—114; Она же. Ко- дикологическое исследование рукописей круга Буслаевской Псалтыри: Автореф. дис…. канд. ист. наук. М., 1995.

Борисова Т. С. О составе Буслаевской Псалтыри. С. 103.

Там же. С. 112.

Там же.

Именно этот писец, по наблюдению Н. В. Синицыной, переписал в сборнике РГБ. Ф. 98 (Собрание Е. Е. Егорова), № 328 текст на л. 29 об. — 382 об.

Используем прочтение Т. С. Борисовой (Борисова Т. С. О составе Буслаевской Псалтыри. С. 111).

См.: Клосс Б. М. Избранные труды. Т. II. Очерки по истории русской агиографии XIV—XVI веков. М., 2001. С. 156—157, 161—162.

См.: Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. Отд. 3, ч. I. M., 1869. С. 423— 426. Благодарю Т. С. Борисову, любезно обратившую мое внимание на этот источник.

Сперанский М. Н. Тайнопись в юго-славянских и русских памятниках письма. Л., 1929. С. 152—153.

Сообщение об этом открытии появилось в 1992 г.: Борисова Т. С. О составе Буслаевской Псалтыри. С. 113, примеч. 23.

Некрасов А. Н. Древнерусское изобразительное искусство. М., 1937. С. 274.

Свирин А. Н. Искусство книги древней Руси. XI—XVII вв. М., 1964. С. 98—100, 103.

Попов Г. В. Новый памятник круга Буслаевской Псалтири (из истории деятельности великокняжеской рукописной мастерской 1480-х годов) // Древнерусское искусство. Рукописная книга. Сб. третий. М., 1983. С. 170.

Там же. С. 168,169,178.

Кучкин В. А., Попов Г. В. Государев дьяк Василий Мамырев и лицевая книга пророков 1489 года // Древнерусское искусство. Рукописная книга. Сб. второй. М., 1974. С. 143—144.

ПСРЛ. Т. 25 (Московский свод конца XV века). М.; Л., 1949. С. 290.

Там же. С. 304.

Там же. С. 330—331.

Турилов А. А. Иван Черный // Православная энциклопедия. Т. 12. М., 2006. С. 638—639.

ПСРЛ. Т. 39 (Софийская первая летопись по списку И. Н. Царского). М, 1994. С. 176.

Запись писца (Михаила Медоварцева) опубликована: Фонкич Б. Л. Греческая рукопись митрополита Фотия // Древнерусское искусство. Рукописная книга. М., 1972. С. 190.

Салмина М. А. Повести о начале Москвы. М.; Л., 1964. С. 180. В распоряжении исследовательницы находились списки конца XVII — начала XVIII веков.

Цитирую по: Щенникова Л. А. «Владимирская» чудотворная икона в памятниках русской письменности XVI века // Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». Мат-лы и исслед. Вып. XI. М., 1998. С. 44.

См.: Синицына Н. В. Послание Максима Грека Василию III об устройстве Афонских монастырей (1518—1519 гг.) // Византийский временник. Т. XXVI. М., 1965. С. 128. В основу издания положен список РНБ, Соф., № 1498, созданный в Москве до 1525 года. Новейшее издание: Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. 1. М., 2008. С. 119—132. О датировке списка РНБ, Соф., № 1498 см.: Там же. С. 512—516.

Филигрань: литера Р — Пиккар, IV, № 155 (1524 год). Сам перевод Бесед следует датировать октябрем 1523 — февралем 1524 г.

Текст послания недавно издан: Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. 1. С. 355—357.

Словарь русского языка XI—XVII веков. Вып. 22. М., 1997. С. 218.

Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. М.; Л., 1955. С. 435.

Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. С. 474, 483.

ПСРЛ. Т. 22 (Русский Хронограф). Ч. 1. Хронограф редакции 1512 года. СПб., 1911. С. 439—440.

Житие преподобного Пафнутия Боровского, написанное Вассианом Саниным / Изд. и вступит, ст. А. П. Кадлубовского // Сборник Историко-филологического общества при Институте кн. Безбородко в Нежине. Нежин, 1899. Т. 2. Отд. 2. С. 98—149.

О поставлении Вассиана Санина архиепископом Ростовским 25 сентября 1505 года см.: ПСРЛ. Т. 28 (Летописный свод 1518 года). М.; Л., 1963. С. 339.

См. новейшее издание Великих Миней Четьих за май: Великие Минеи Четьи митрополита Макария. Успенский список, 1—8 мая. Weiher; Freiburg, 2007. С. 122 (Росийский остров), 126 (множьство дръжателей Руския земля), 134 (самодръжець всея Руси).

Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 292.

Дмитриева Р. П. Досифей Топорков (Вощечников) // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (втор. пол. XIV — XVI века). Л., 1988. С. 201—202.

Кузьмин А. В., Турилов А. А. Досифей Топорков (Вощечников) // Православная энциклопедия. Т. 16. М., 2007. С. 68—70.

Послания Иосифа Волоцкого / Подг. текста А. А. Зимина, Я. С. Лурье. М.; Л., 1959. С. 154—160.

Клосс Б. М. О рукописях, написанных дьяком Дмитрием Лапшиным // Археографический ежегодник за 1974 год. М., 1975. С. 139.