Ричард Майлз - Карфаген должен быть разрушен

Ганнибал сказал Сципиону во время переговоров, состоявшихся по его просьбе перед сражением при Заме: «Не отрицаю: мы только что не вполне искренне просили о мире, не вполне честно ждали его, потому нет у вас веры в пунийскую честность». — Тит Ливий. История Рима от основания города (XXX.30.27).

He случайно в 29 году Август избрал консулом Потиция Валерия Мессалу, предположительно послужившего прообразом Потиция, главного жреца алтаря Ага Maxima (Великого алтаря), которого упоминает Вергилий в изложении эпизода с разбойником-великаном Каком (Аеп. 8.269, 281). Galinsky 1966, 22 — о том, что спасителем, упоминающимся в «Энеиде», мог быть в равной мере и Геркулес, и Август. Об использовании Вергилием эпизода с Геркулесом и Каком для иллюстрации чудовищности гражданской войны: Morgan 1998, 175–185; Lyne 1987, 28–35.

Эта ассоциация отчасти возникает в связи с увлечением молодого Августа образом Александра Великого. Он заимствовал не только иконографию Александра, особенно в ранних портретах. Август распорядился забальзамировать тело македонского царя и поместил его изображение на кольце с печаткой (Suetonius Aug. 18.1.50; Zanker 1988, 145).

В битве при Метавре римляне нанесли поражение Гасдрубалу, брату Ганнибала.

Храм Clementia Caesaris, Милосердию Цезаря, был построен в Риме в 45 году (Galinsky 1996, 82, 84).

Wightman (1980, 37–38), возможно, преувеличивает успехи в реализации проекта колонии Цезаря.

Именно так последующие римские комментаторы расценивали инициативу. См.: Dio 43.50.4–5.

Гадрумет в Африке назвали «Concordia Iulia», а Апамею в Вифинии — «Colonia Iulia Concordia» (Clark 2007, 251).

Хотя позднеантичный литературный критик Сервий и написал, что «Вергилий имитировал Гомера и восхвалял Августа» (Servius Aen. I, proem), отношение Вергилия к режиму, при котором ему довелось жить, было более сложным. Критика представлений о Вергилии как пропагандисте Августа: Thomas 2001, 25–54.

Пунические войны в «Энеиде» реально не отражены, но косвенные напоминания о них присутствуют. К примеру, перед Энеем в преисподней проходит вереница будущих римских героев — Катон, Сципионы, Фабий Медлитель и Марцелл (Vergil Aen. 6.841–859).

Тевкр, легендарный лучник, сражался бок о бок со своим сводным братом Аяксом в Троянской войне. Асканий, сын Энея, был первым царем Альбы Лонги, поселения — предшественника Рима. Авзония — регион в Южной Италии.

У автора — поселенцев троянских.

Это обстоятельство отражено и на монетах, чеканившихся в этих городах (Adams 2003, 207–209). Об аналогичной тенденции в нумидийском городе Tyrre: Rives 1995.

Недавно высказано предположение о том, что Помпоний Мела, автор сочинения De Chorographia [ «О хорографии» (Описание местностей)] , географического труда, написанного в первой половине I века, возможно, был испано-пунического происхождения, и его произведение предназначалось для людей, все еще приверженных пунической культуре, и выражало протест против превалирующих греко-римских представлений о строении мира (Batty 2000).

Racob 1984, 238.

Ibid., 8–10; 1989, 238.

Hurst & Stager 1978 — о торговой гавани Карфагена.

Hurst 1994, 33–52 — о военной гавани Карфагена.

Docter et al. 2006, 66–67 — об уборке мусора и отходов в Карфагене.

Lancel 1988, 85–86; 1995, 426.

Rakob 1984, 3 ff.

Silius Italicus Pun. 2. 395–456.

Starks 1999, 257–260; Prandi 1979.

Huss 1985, 53–55; Dubuisson 1983; Isaac 2004, 325–335.

Pliny NH 18.22.

Sallust Hist. 1.9; Velleius Paterculus 2.1; Orosius 4.23, 5.8.

R. Miles 2003.

Velleius Paterculus 2.19.4; Plutarch Mar. 40.4.

Franko 1994, 154.

Brecht 1951.

Schmidt 1953, 604–609.

О несостоятельности эпитета: W.McGurn, Perfidious Albion: The Abandonment of Hong Kong (Washington DC, 1991).

The Jeffersonian Encyclopaedia 1900, 305; Schmidt 1953, 611 n. 35.

Bernal 1987, 350–352.

Schmidt 1953, 610–611; Bernal 1987, 352–355.

Lancel 1995, 441–444.

Анализ содержания «Саламбо»: Green 1982.

Saint-Beuve 1971, 437.

Cullingford 1996, 225–227, 234; Lennon 2004, 84–85.

Byron, Don Juan, 8.23.3–7.

Байрон Джордж Гордон, «Дон Жуан». Собрание сочинений в четырех томах. Том I. — М.: Правда, 1981. Перевод Т. Гнедич.

См., например, сборник стихов Хини Шеймаса «Север», опубликованный в 1975 году (Cullinford 1996, 228–230), Brian Friel, Translations (1980), Frank McGuinness, Carthaginians 1988 (Van Weyenberg 2003).

Schurmann 1998.

Rakob 1995, 420ff., 432 ff.

Спрятанные тексты — Plutarch Мог. 942С; Krings 1991, 654–656.

Pliny, NH 18.22. Известны также два независимых перевода трактата на греческий язык (Devillers & Krings 1994, 492).

Devillers & Krings 1994, 490.

Heurgon 1976.

Pearson 1975, 172–178.

Pearson 1987, 157–163, 238, 245–250.

Diodorus 13.43.6.

Ibid., 11.1.4.

Ibid., 12.26a-b.

Ibid., 20.14.1–7, 13.86.3, 20.65.1.

Ibid., 13.3.4.

Ibid., 13.57.4–5, 13.86.2–3.

Ibid., 13.90.1–6.

Hoyos 2003, 212–222; Lancel 1999, 25–28.

Livy (21.38.3).

Об «Истории» Полибия: Champion 2004; Walbank 1957–79.

Walbank 1985, 262–279.

Ibid., 272.

Walbank 1957–79, 1; 63–130; 1985, 77–98; Scuderi 2002, 277–284.

Plutarch Pomp. 11.3–4.

Harden 1939, 12. О других археологических свидетельствах сожжения города см. Docter et al. 2006, 75–76.

Lancel 1995, 199–204.

Huss 1985, 481–483.

Lipinski, 1988b, 169–174.

Ibid.

Dubuisson 1983; Starks 1999, 259–260.

Bernal 1987, 352, 355.

Di Vita 1976.

Одеяния = Maes 1989. Язык — Thuillier 1982; Lancel 1995, 275–276. Литература — Cornelius Nepos Hann. 23.13.2; Dio 13.54.3. Философия = Diogenes Laertius Herillus 7.1.37. 3.165; Iamblichus Pythagorean Life 27, 36.

О влиянии культур Ближнего Востока на архаическую Грецию: Burkert 1992.

Grayson 1991, 193–223. (Tr. in Melville et al. 2006, 288–289.)

Kuhrt 1995, 483–487.

Ibid., 473–478 — об ассирийских анналах и их историографических источниках. Liverani 1979, 297–317 и Reade 1979 — об идеологии и пропаганде в искусстве Ассирии. Kuhrt 1985, 501–523 — об ассирийской имперской идеологии. Oded 1979 — о массовых депортациях, применявшихся ассирийскими монархами.