Евгений Анисимов - Хронология российской истории. Россия и мир

К этому моменту в Европе образовалось несколько сильных централизованных государств, которые стали тяготиться властью Рима над ними. Началось все с того, что король Филипп IV вступил в острую борьбу с папой Бонифацием VIII по поводу прерогатив духовной и светской власти. После смерти Бонифация папой в 1305 г. был заочно избран епископ Бордо (под именем Климента V). Под сильным нажимом Филиппа IV он даже не ездил в Рим, а избрал своей резиденцией Авиньон, где поселился в богатом дворце, завел роскошный двор, но под властью короля: отныне под контролем Филиппа IV папами становятся только французы, как и большинство кардинальской коллегии выборщиков. Филипп широко использовал папство в своих политических целях. Так, в 1312 г. он добился роспуска Ордена тамплиеров и освящения расправы с ними. Вместе с тем, попав под гнет Парижа, папство освободилось от влияния аристократических римских фамилий и приобрело характер монархии с присущими ей институтами: централизацией, бюрократическим аппаратом, упорядоченной централизованной системой финансов, судопроизводства. Из Авиньона жестко контролировали все сферы церковной жизни, назначения на церковные должности, продажу индульгенций, вводили новые поборы с верующих. Неудачи Франции в Столетней войне позволили папе Григорию XI (на престоле в 1370–1378 гг.) вернуться в Рим. Это привело к Великому расколу: в период 1378–1417 гг. бывало по два папы, причем «авиньонского» поддерживали Франция и ориентированные на нее страны, а «римского» – другие государства, также желавшие подчинить себе курию. Церковный собор в Пизе в 1409 г. низверг обоих пап и выбрал нового – Александра V. Низложенные папы не признали решения собора, на папском престоле оказалось сразу трое пап. И только собор в Констанце в 1414–1418 гг. покончил с расколом – все трое пап были лишены власти, единство было восстановлено, и у католической церкви появился один новый папа Мартин V (на престоле в 1417–1431 гг.). Естественно, церковь вышла из этого раскола с огромными моральными потерями, что привело к падению авторитета папства, появлению еретических движений.

Взошедшему на отцовский стол Юрию Московскому пришлось отстаивать свой удел в борьбе с усилившимися тверскими князьями. Тверь была тогда богатым торговым городом на волжском берегу.

В 1304 г., после смерти великого князя Андрея Александровича, Михаил Ярославич Тверской пожелал получить от хана Тохты золотой ярлык на великое княжение Владимирское. Это сразу же обострило отношения Москвы с Тверью, их князья превратились в заклятых врагов, часто «бегали в Орду» и интриговали друг против друга. Юрий Данилович ради успеха своего дела женился на сестре нового хана Узбека, Кончаке, ставшей в православии Агафьей. В итоге в 1317 г. хан отобрал золотой ярлык у Михаила Тверского и отдал его Юрию Московскому. Так впервые Москва получила вожделенный златостол во Владимире. Юрий пошел на Тверь войной, но проиграл битву. В плен к тверичам попала Агафья и там умерла. В 1318 г. по жалобе Юрия обоих князей вызвали в Орду. Хан выдал князя Михаила Юрию, чьи подручные схватили князя, заковали в колодки, зверски избили, а потом у живого вырезали сердце. Целый год Юрий не отдавал тело тверичам, добиваясь их покорности. Но все напрасно – в 1322 г. новый хан Узбек передал золотой ярлык не ему, а сыну Михаила князю Дмитрию Михайловичу Грозные Очи. Через три года Дмитрий и Юрий случайно столкнулись в Орде – и Дмитрий убил Юрия, отомстив за убийство отца. Хан же, разъяренный самоуправством своих русских данников, тут же велел казнить князя Дмитрия Грозные Очи. Но и тут ярлык на великое княжение достался не москвичам, а брату казненного, Александру Михайловичу. Однако вскоре, в 1327 г., в Твери началось восстание против татар, а новый московский князь (брат умершего к тому времени Юрия) Иван Данилович Калита привел из Орды к стенам Твери карательное войско. Тверь была разгромлена, Александр бежал в Псков, а князь Иван Калита в 1328 г. получил золотой ярлык. Но покоя Калите все равно не было: в 1337 г. он узнал, что хан Узбек принял пришедшего к нему с повинной князя Александра и вернул ему Тверское княжество. Однако Калита все же сумел вновь опорочить тверичей в глазах хана, и в итоге князя Александра с сыном Федором вызвали в Орду, схватили и тотчас четвертовали, «а князя Семена и братьев его отпустили с любовью на Русь» – говорит летопись о наблюдавших за расправой детях Калиты. Иван же захватил Тверь, выслал всех бояр и увез в Москву колокол – символ и гордость тверичей. Все эти, как писал H. M. Карамзин, «счастливые злодейства» омрачают эпоху возвышения Москвы. Для Твери же все это обернулось трагедией: были истреблены три поколения ее князей!

Князь Краковский Владислав Локетек распространил свою власть на Малую Польшу и Восточное Поморье. В 1314 г. присоединил к Малой Польше Великую Польшу и вел борьбу за объединение всех польских земель. В 1320 г. был коронован в Кракове польской короной и правил до смерти в 1333 г.

Еще в 1299 г. митрополит Киевский и всея Руси Максим оставил разоренный Киев, переехал в более спокойный Владимир и тем самым перенес сюда центр русского православия. В 1305 г. на митрополичьей кафедре его сменил Петр. Новый митрополит часто и подолгу задерживался в Москве под заботливым приглядом Ивана Калиты, который уговаривал святителя поселиться в Кремле, и тот согласился. Митрополит Петр умер в 1326 г. и был объявлен первым московским святым. Для московского князя переезд митрополита стал огромной удачей – ведь так Москва стала церковным центром Руси, возрос ее авторитет. Преемником Петра стал митрополит Феогност, который окончательно перенес митрополичью кафедру в Москву.

Иван Данилович был младшим сыном князя Даниила Московского, братом князя Юрия Даниловича. Став великим князем, он сумел с помощью Орды не только расправиться с Тверью, но и присоединить к Москве Суздаль, а также часть Ростовского княжества. Иван был так же льстив и осторожен с татарами, как его отец и старший брат, он аккуратно платил дань – «выход», причем впервые добился в Орде права собирать дань с русских земель самостоятельно, без баскаков и ростовщиков-бессерменов. Конечно, часть денег «прилипала» к рукам князя, получившего прозвище Калита (поясной кошель). Впрочем, согласно летописи, Иван часто развязывал Калиту, раздавая милостыню. В стенах Кремля, построенного в 1339 г. из дубовых бревен, Иван заложил несколько каменных церквей, в том числе Успенский и Архангельский соборы – самые знаменитые храмы Московской Руси. Яркая личность князя надолго запомнилась современникам и потомкам. В легендарной истории Иван I Калита изображается мудрым государем, чья политика «утишения» свирепых ордынцев была так необходима истерзанной врагом и усобицами Руси. В сознании потомков князь предстает основателем новой династии.