Евгений Анисимов - Хронология российской истории. Россия и мир

Кронштадтское восстание определило поворот в политике Ленина от военного коммунизма к новой экономической политике (нэп). Весной 1921 г. Ленин, осознавая реальную угрозу для власти большевиков, пошел на изменение идейных принципов своей политики. В марте Ленин на X съезде партии произнес речь о необходимости реформ: отмены продразверстки и замены ее продналогом с указанием нормы и времени его сдачи, а также о введении свободы торговли. Именно введение продналога стало ключевой, принципиальной мерой властей – каким бы большим ни был налог, он все-таки позволял крестьянину вести хозяйство по своему усмотрению, не опасаясь грабежа со стороны государства. Свобода торговли привела к денационализации торговли, причем розничная торговля почти целиком перешла в частные руки, как и мелкая промышленность. Все современники отмечают, что буквально за несколько дней улицы городов преобразились – была отменена карточная система, открылись магазины, появились невиданные с начала революции продукты и вещи. Вновь стали весомыми деньги, почти отмененные большевиками. Открылся Госбанк, а 15 февраля 1924 г. ввели твердый рубль – золотой червонец, равный 10 дореволюционным рублям или 5 долларам 14 центам США. Ликвидировали и уравнительную оплату труда, рабочие впервые за несколько лет начали получать деньги в зависимости от произведенного ими продукта и своей квалификации. Сложился целый слой мелкой буржуазии – так называемые нэпманы. Это страшно огорчало ревностных большевиков. Но Ленин их успокаивал, повторяя, что передышка временная, что «политической власти совершенно достаточно» для контроля над страной. Так это и было. В годы нэпа большевики по-прежнему жестоко расправлялись со своими настоящими и мнимыми противниками как в обществе, так и внутри самой партии. С принятия в 1921 г. секретной резолюции «О единстве партии» она встала на путь превращения в тоталитарную, бюрократическую организацию. Была уничтожена внутрипартийная демократия, запрещены фракции, коммунист был лишен права спорить, отстаивать в полемике свою точку зрения. Отныне полемику рассматривали почти как преступление.

Придя к власти, большевики немедленно заявили о начале «культурной революции», под которой понимали, во-первых, смену социальных приоритетов культуры и просвещения и, во-вторых, установление жесткого контроля над культурой. Культуру большевики сразу же идеологизировали, на первое место в ней вышла «классовая борьба» во всех ее формах и видах. Торжествовали идеи противопоставления старой, буржуазной культуре новой, пролетарской, коммунистической, построенной на всеобщей грамотности. Впрочем, Ленин не обольщался по поводу просвещения народа и цинично говорил, что ликвидация неграмотности должна привести к тому, чтобы человек смог прочитать советский декрет в газете, и этого с него будет достаточно. Культура рассматривалась властью как одна из сфер, требующая управления государством. Созданный в 1917 г. Народный комиссариат просвещения (Наркомпрос) сразу заявил о себе как о главной инстанции по управлению не только просвещением, но и культурой вообще. Уже с начала 1918 г. установили цензуру печати, а в 1922 г. создали цензурное ведомство – Главное управление по делам литературы и издательств (Главлит), которое с тех пор и до конца советской власти контролировало идейную сторону печатной продукции, занималось изъятием из культурного оборота «идейно вредных» произведений. Появились списки запрещенных книг, которые надлежало изъять из общественных библиотек. Высшая школа лишилась всех демократических завоеваний – выборности и автономии, а профессоров, позволявших себе высказываться неодобрительно о власти, лишали кафедр и вообще работы. Парткомы, ячейки коммунистов-студентов работали как органы партийного контроля в вузах. Многим стало ясно, что власть объявила войну русской интеллигенции. Инициатором этой войны стал выходец из среды интеллигенции Ленин, не скрывавший презрения и ненависти к породившему его классу. Он презирал его за «дряблость», называл интеллигентов «говном», «кашей». Деятельная часть интеллигенции была опасна для Ленина, он ненавидел русскую интеллигенцию за присущую ей внутреннюю свободу и опасался ее скрытого сопротивления режиму большевиков. Между тем в годы Гражданской войны научная и творческая интеллигенция была брошена на произвол судьбы, погибала от голода и холода. Ученые, писатели, художники подвергались унижениям, гонениям как «лишенцы», «буржуи». Но и этого было мало. В начале 1920-х гг., заявляя об усилении борьбы с буржуазной идеологией, идеализмом, мистикой, философской реакцией, Ленин открыто назвал интеллигентов врагами, так как «профессора и писатели» являются «явными контрреволюционерами, пособниками Антанты, шпионами, растлителями молодежи». Сам Ленин в мае 1922 г. составил перечень людей, подлежащих высылке за границу. Это был цвет русской философской мысли: С. Булгаков, Н. Бердяев, Л. Карсавин, С. Франк, И. Ильин, Н. Лосский, Б. Вышеславцев и др. Чекисты составляли списки на крупных математиков, экономистов, историков и социологов (среди них Питирим Сорокин) – всего на «160 наиболее активных буржуазных идеологов». Многих из них посадили в Петрограде на два немецких парохода «Обербургомистр Хакен» и «Пруссия», прозванные впоследствии собирательно «философским пароходом», и отправили в Щецин. Культуре России был нанесен страшнейший удар.

Жесточайшему разгрому (также во многом благодаря крещенному в православие Ленину) подверглась церковь. Декретом от 23 января 1918 г. церковь была отделена от государства, школа от церкви, а церковное имущество подверглось конфискации. Священников и членов их семей брали в заложники, сажали в тюрьмы, расстреливали. В 1919 г. началось новое наступление власти на церковь. Усилилась атеистическая пропаганда, построенная на оскорблении чувств верующих, попрании свободы совести. Согласно постановлению Наркомюста 1920 г. «О ликвидации мощей» власти начали гнусные «спектакли» по «разоблачению святынь» (вскрытия и «экспертизы» гробниц с мощами святых). В ноябре 1917 г. на Поместном соборе Русской православной церкви впервые после 1700 г. было восстановлено патриаршество. Первым патриархом стал митрополит Тихон. Поначалу он воздерживался от участия в политической жизни, но когда после декрета от 23 января 1918 г. большевики повели жестокую борьбу против верующих и церкви, Тихон предал всех советских правителей анафеме как проводников «разнузданного своевластия», установившего режим «сплошного насилия над всеми». Это привело к тому, что Тихон был фактически арестован, а церковь подверглась невиданному после татаро-монголов разгрому. Большевики начали в массовом порядке закрывать церкви, ликвидировать «черные гнезда» – монастыри. Пик репрессий наступил с началом нэпа. Несмотря на усилия церкви в 1921 г. помочь голодающему Поволжью, большевики решили нанести решающий, смертельный удар. Декретом от 26 февраля 1922 г. были конфискованы якобы в пользу голодающих все ценности церкви, включая священные предметы ритуала, без которых не могла проходить церковная служба. Верующие начали сопротивляться изъятию церковных ценностей, в Шуе и других местах в стычках с властями погибли люди. Этим тотчас решил воспользоваться Ленин. В своем секретном инструктивном письме он жестко потребовал «проучить эту публику», провести массовые аресты, показательные процессы, расстрелять «очень большое число» священников и монахов. В 1922 г. прошли показательные процессы над священнослужителями, в Петрограде расстреляли митрополита Вениамина и других деятелей церкви. Всего в 1922 г. большевики убили свыше 8 тыс. священнослужителей. Смерть в 1925 г. избавила патриарха Тихона от того, чтобы стать свидетелем невиданно разнузданной кампании по дискредитации церкви и веры, которую развязал в том же году созданный партией союз безбожников во главе с Емельяном Ярославским. В 1920-е гг. выходили 24 антирелигиозные газеты и 33 журнала, было издано 2 тыс. книг и брошюр.