Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том первый

Новые трипольские поселения возникали на территории Восточной Волыни, в северных районах Среднего Поднепровья, на Полесском Левобережье. Часть трипольских племен переселилась с Среднего Поднестровья и освоила степи Северо — Западного Причерноморья. Возникали новые племенные группы, что усложняло межплеменную организацию позднетрипольских племен, которые в то время представляли собой одно из самых больших энеолитических объединений в Восточной Европе. Духовная и материальная культура каждой племенной группы этого объединения имела свои особенности. Наиболее выразительно они проявились у периферийных позднетрипольских племен, в частности у племен Степного Юга (усатовские племена), Волыни (городокские племена), Киевщины (софиевские племена). Несколько групп племен известно также в Верхнем и Среднем Поднестровье, среднем и верхнем течении Южного Буга.

История позднетрипольских племен Верхнего Поднестровья изучена в результате исследования памятников кошиловецкого и касперовского типов, отражающих отдельные фазы их исторического развития. Позднетрипольские племена Верхнего Поднестровья дольше всех сохраняли характерные черты трипольской культуры предшествующего периода.

Поселения кошиловецкого типа размещались в неодинаковых топографических условиях: на низких берегах рек, на плато коренного берега Днестра и его притоков. Типичные трипольские наземные жилища на этих поселениях строились преимущественно в один ряд и были однокамерными, что свидетельствует о выделении в пределах патриархальных родовых коллективов отдельных семей в самостоятельные хозяйственные единицы. Кроме жилищ и хозяйственных ям на поселении открыты керамические горны для обжига посуды и печи для обжига глиняных вальков — основного материала, который использовался при строительстве жилищ.

Неизменным оставалось земледельческо — скотоводческое направление хозяйства. Дальнейшее развитие приобрели традиционные формы домашнего и общинного ремесла и, в частности, изготовление керамики бытового и хозяйственного назначения. Большую часть керамической посуды составляла расписная трипольская посуда. В связи с развитием ткачества в большом количестве изготавливались глиняные пряслица, веретена и разнообразные по размерам и формам глиняные грузики для ткацких станков. Основным сырьем для изготовления орудий труда, оружия и предметов обихода оставались камень, кремень, кость и рог.

Усложнялись идеологические представления трипольских племен, шла дальнейшая дифференциация у них культа плодородия. Об этом свидетельствуют многочисленные находки глиняной антропоморфной и зооморфной пластики, а также амулеты полимастического характера.

Трипольские племена Верхнего Поднестровья, жившие в окружении только родственных племен и не имевшие непосредственных контактов с соседними племенами других культур, сохранили в наиболее чистой форме традиции хозяйства, культуры, быта и идеологические представления своих предков. Со временем, когда произошли изменения во внешнем окружении трипольских племен, они также испытали общее культурное нивелирование.

Совсем по — иному сложилась историческая судьба соседних трипольских племен Среднего Поднестровья. В середине III тысячелетия до н. э. какая — то их часть вынуждена была оставить свои земли и переселиться в степные районы Северного Причерноморья и Румынии. Непривычные для трипольцев условия Степного Юга оказались малопригодными для земледелия, которое базировалось на примитивной ральной технике. В то же время в причерноморских степях условия способствовали развитию скотоводства, которое и стало ведущей отраслью хозяйственной деятельности усатовской (от с. Усатово под Одессой, где впервые открыты и исследованы памятники этого типа) группы племен.

Усатовские поселения были окружены рвами, иногда в несколько рядов. В укрепленных таким способом поселениях при малейшей опасности пряталось население вместе со скотом. Кроме небольших поселений или укрепленных стойбищ у усатовцев были и достаточно большие поселения с разнообразными каменными хозяйственными и культовыми сооружениями, которые, вероятнее всего, представляли собой межплеменные и культовые центры. Вокруг поселения, открытого возле с. Усатово, размещалось несколько курганных и бескурганных могильников. Под курганами, имевшими достаточно сложную конструкцию, с каменными куполами и кромлехами, усатовцы хоронили племенных вождей и родовых старейшин. Умершим в погребальные камеры клали расписанную по трипольскому образцу керамическую посуду, украшения из кости, меди и серебра, медные плоские топоры, кинжалы и т. п. В одном курганном погребении вождя найдена каменная плита с изображением людей и животных — обычные для скотоводов сюжеты. Рядовых членов племени усатовцы хоронили в бескурганных могильниках, в небольших ямах, иногда перекрытых каменными плитами или каменными закладами. Погребенных обычно сопровождал бедный погребальный инвентарь. Традиционно трипольский обычай погребения в небольших ямах, перекрытых каменными плитами и закладами, был распространен у трипольских племен Поднестровья, откуда происходили усатовцы.

Усатовцы разводили большой рогатый скот и лошадей, а также коз и овец. Скотоводство имело отгонный характер, однако базировалось оно на упомянутых укрепленных поселениях. Охота и рыболовство не играли значительной роли в хозяйстве.

Как и остальные позднетрипольские племена, усатовцы занимались различными видами домашнего и общинного ремесла. Высокого технологического и художественного уровня у них достигло изготовление керамики, которая отличалась от керамических изделий других позднетрипольских племен. Местные мастера из сырья, поступавшего с Балкано — Карпатского рудного бассейна или Кавказа, изготовляли разнообразные металлические изделия, в том числе оружие. Усатовцам были хорошо известны ткачество и обработка камня.

Усатовские скотоводы поддерживали тесные хозяйственные и культурные связи как со своими ближайшими соседями, так и с племенами более отдаленных территорий. Под влиянием именно этих связей в их культуре и быте возникло немало черт, не характерных для остальных трипольских племен. Вполне возможно, что усатовские племена заимствовали у кеми — обинцев обряд погребения под курганами и опыт сооружения сложных каменных конструкций. От юго — западных племен, обитавших в Дунайском понизовье, усатовские племена получали сырье для изготовления металлических изделий. Несомненно, что они поддерживали самые тесные контакты с трипольскими племенами Среднего Поднестровья.