Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том первый

Население культуры воронковидных кубков по уровню своего хозяйственного и культурного развития мало в чем уступало позднетрипольским соседям. Со временем между населением этих культур установились контакты, которые, очевидно, вначале имели только форму обмена. Так, на поселениях культуры воронковидных кубков были найдены шлифовальные плитки, изготовленные из песчаника, месторождения которого находились в Верхнем Поднестровье, где тогда проживали позднетрипольские племена. Со временем связи обеих культур становились все более тесными и приобретали характер постоянных непосредственных контактов. Имеются неоспоримые данные, свидетельствующие о проживании на поселениях культуры воронковидных кубков представителей трипольцев. Почти на всех периферийных поселениях культуры воронковидных кубков кроме расписных позднетрипольских сосудов стала распространенной и типичная трипольская роспись коричневой краской на воронковидных сосудах. Здесь строятся наземные жилые постройки трипольского образца. Не исключено, что эти контакты между населением обеих культур имели и форму брачных отношений. Историческая судьба племен культуры воронковидных кубков была общей с судьбой позднетрипольских племен в течение длительного времени. Приблизительно в конце III тысячелетия до н. э. их покорили пришедшие с запада племена культуры шаровидных амфор.

Племена культуры шаровидных амфор.Свое название племена этой культуры получили от характерной для них посуды — шаровидных амфор. Это были подвижные племена, которые пришли с запада, с территории современной Польши и довольно быстро покорили вначале племена культуры воронковидных кубков, а затем — и позднетрипольские племена Волыни и Подолии. Со временем они заняли значительную территорию Днепровского Правобережья, продвинувшись на юге к трипольским землям в междуречье Прута и Серета.

История племен культуры шаровидных амфор пока еще изучена слабо. Это объясняется, прежде всего, состоянием имеющихся в наличии археологических источников. На современной территории Украины до сих пор еще недостаточно исследованы поселения этой культуры. Материалы отдельных погребений дают одностороннее, неполное представление о жизни и деятельности этих, во многом загадочных, племен.

Умерших племена культуры шаровидных амфор хоронили в так называемых каменных ящиках. Над погребениями не сохранилось (возможно, их и не было) никаких внешних обозначений. Поэтому погребения культуры шаровидных амфор встречаются лишь случайно, и данные о них очень фрагментарны. В нескольких местах исследовано по нескольку каменных ящиков, которые, надо полагать, использовались как могильники. В каменных ящиках захоронения совершались как обычные, так и групповые. В тех редких случаях, когда удавалось определить пол погребенных, выяснилось, что это были мужчины или мужчины с женщинами, а иногда с детьми.

Большой интерес представляет погребальный каменный ящик из двух камер, найденный возле с. Колодяжное Житомирской области. В большей камере было погребено девять человек, в меньшей — один. В большей камере посредине, под лицевой стенкой ящика, в сидячем положении обнаружен скелет мужчины. По бокам от него, в скорченном положении на боку, лицом к мужчине, были погребены две женщины, каждая с двумя маленькими детьми. В ногах женщин, в скорченном положении, головой к середине камеры, лежали на боку скелеты двух подростков. В меньшей камере лежал еще один скелет в скорченном положении, на боку, спиной к остальным погребенным, лицом к входу. Двухкамерность погребального сооружения, присутствие погребального инвентаря в большей камере и отсутствие его в меньшей свидетельствуют о неодинаковом семейном и общественном положении умерших. Каменная гробница из Колодяжного — яркое свидетельство существования у племен культуры шаровидных амфор семейных усыпальниц и патриархального уклада жизни.

В погребальных каменных ящиках найдены глиняная посуда, кремневые, каменные и костяные изделия. Своеобразна по форме и орнаментация керамики племен культуры шаровидных амфор. Тщательно отшлифованные по всей поверхности кремневые топоры и долота легко отличаются от аналогичных изделий населения других энеолитических культур. Неповторимыми являются костяные пряжки к поясам. Подвески из клыков кабана и янтаря дополняют представление о самобытном характере материальной культуры племен культуры шаровидных амфор. На основании некоторых местных особенностей, выражающихся как в форме погребальных сооружений, так и в обряде погребения, выделяются несколько отдельных племенных групп этого населения. И все же существующие данные недостаточны для характеристики хозяйства племен культуры шаровидных амфор и для понимания уклада их жизни.

Соседями племен культуры шаровидных амфор на юге, в причерноморских степях, были племена ямной культуры, а на востоке, на правобережье Среднего Поднепровья, — племена среднеднепровской культуры. Об их взаимоотношениях, из — за отсутствия необходимых данных, трудно что — либо сказать. Племена культуры шаровидных амфор, захватив большую территорию на Правобережье Украины, просуществовали здесь сравнительно недолго, всего несколько столетий. На смену им пришли новые племенные образования культур шнуровой керамики, которые уже относятся к бронзовому веку.

Историческое значение эпохи энеолита в древней истории современной территории Украинской ССР очень велико. В эту эпоху произошло становление производящего хозяйства — скотоводства и земледелия, т. е. осуществился переход к новым формам прогрессивной экономики, представлявшей собою скачок в развитии производительных сил. С развитием производящего хозяйства человек начинает активно воздействовать на природу, стремясь подчинить ее своим интересам.

Огромным техническим достижением этой эпохи является открытие возможности использования металлов и изготовления орудий труда. Первым таким металлом была медь. Распространение меди обусловило крупный сдвиг в первобытной технологии — появилась ковка, а затем и литье металла. И все же медные орудия труда не вытеснили каменные. Но сам факт появления металла имел огромное значение. Это была новая ступень в развитии производительных сил, в развитии техники. Начинается эпоха металлов, продолжившаяся в бронзовом, а затем в железном веках.

В эпоху энеолита произошли кардинальные изменения общественных отношений. С развитием скотоводства, земледелия и обработки металлов выросла роль мужского труда. Хозяйственной основой стала патриархальная семья, в которой главенствующая роль перешла от матери к отцу. Это привело к тому, что на смену матриархату пришел отцовский родовой строй — патриархат.