Юрий Воробьевский - Шаг змеи

Человек из «черного рода»: «Несмышленый молодняк — пушечное мясо сект. Принести в жертву христианина — значит пополнить число мучеников на Небе. Сатане это невыгодно. ПОГУБИВ ДУШУ ЧЕЛОВЕКА СМЕРТНЫМИ ГРЕХАМИ, ЕГО МОЖНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ КАК ЖЕРТВУ — И УЖ ТОГДА ОН ПОПАДЕТ ТУДА, КУДА НАДО ВРАГУ. Такова логика, известная мне» {94}.

Но поскольку мы помним о каббалистическом происхождении современного сатанизма, замысел врага можно трактовать и так, как это делает Олег Платонов: «Каббалисты утверждали, что убийство иудеем иноплеменника — не только не преступление, но и воспринималось как жертва, угодная Иегове. Один из членов этой изуверской секты Хаим Виталь учил, что иудей есть зерно (добрая сторона творения), а иноплеменник — клипот, то есть скорлупа, шелуха этого зерна (злая сторона творения), и что Иегова, сотворяя мир, заронил в живые существа частицы этой божественной святости в виде искр, причем часть искр Иеговы попала в клипот. Освобождение этих искр и возвращение их ввысь — к первоисточнику, ускоряет пришествие мессии. Ожидающий пришествия мессии еврей должен быть устремлен к освобождению этих искр путем убийств. «Отнимай жизнь у клипот и убивай их, тогда Шехина (царица небесная. — О.П.) засчитает это тебе наравне с воскурением жертв» — (Сефер Ор Исроэль —177 в.)» [200].

Главный источник сатанизма очевиден и для внимательного читателя «Иудейских древностей» Иосифа Флавия. Записанное им предание, правда, ложно связывает возникновение магического искусства у евреев с именем царя Соломона, но в целом оно интересно заключительным признанием:

«Господь Бог даровал Соломону возможность изучить искусство входить в общение с демонами, на пользу и благо людям. Соломон оставил после себя заклинания для излечения всяких болезней и волшебные формулы, с помощью которых можно связать демонов. Это искусство и до сих пор еще весьма сильно процветает среди нас (евреев)».

В начале X века караим Салмон бен Иерушам упрекал раввинов-мистиков в том, что они претендуют магически исцелять болезни, успокаивать бури, умиротворять диких животных и имеют таинственные имена, посредством которых можно приворожить к себе женщин.

О.А. Платонов: «Сатанизм, подобно хасидизму, вырос из тайных изуверских и каббалистических сект иудаизма. В XVIII веке он, отпочковавшись от иудаизма, стал одним из влиятельнейших течений масонства. Сатанинские ритуалы как идейное ядро масонства почти открыто признали и самые известные вожди «вольных каменщиков» Америки и Европы: А. Пайк (культ Бафомета), Е. Блаватская (люциферианство), А. Кроули (поклонение антихристу, «Зверю»)».

Да, не случайно именно авантюрист еврейского происхождения Калиостро, которого книга «Память крови» называет представителем «черных родов», основал египетское масонство. Именно из его недр на рубеже нынешнего века произошел очередной выброс сатанизма в виде кроулианства. В свою очередь, в наше время учениками Кроули называли себя и Лавэй, и Акино, и Хаббард {95}.

Изданная в Иерусалиме книга «Еврейская Тора и христианские миссионеры» говорит: «…можно утверждать, что царство еврейского Машиаха «от мира сего». Да, только здесь ему попущено править.

«Князь міра сего» и есть бог иудаизма — такой вывод сделал Сергей Нилус. Эту тайну и пытались сокрыть своими плащами рабби Иоанн и рабби Элеазар. Но нет ничего тайного, что не стало бы явным. И кажется, что это легкий ветерок шелестит в ветвях засохшей смоковницы, доносит до нашего уха страшное имя каббалистического бога: «Шемхамфораш».

Так проявляется не только объект поклонения иудаизма, но и иудейская генеалогия инфернального отчима сатанистов. Это о нем пишут и современные масоны: «Род человеческий довольно продвинулся в эволюции ума, мы сейчас на грани интеллектуальной зрелости, можем добиваться и ожидать нового, более совершенного знания о Боге и самой жизни, чем того, которое человеческие существа стяжали прежде» [12]. Однако пока оскал масонского бога, «Великого Архитектора Вселенной» только вырисовывается. Страшно четким в глазах миллионов он станет позже.

Тот же масонский автор пишет: «Пришло время для дальнейшего одухотворения масонского движения». О том, каким духом, не стоит и спрашивать. Конечно, светлым, скажут «дети вдовы».

Машиаху-антихристу нужны сознательные слуги. И как можно больше. Каббалистические источники подтверждают: «Но говорится в книге Зогар, что к концу поколений раскроется каббала для всех и каждый сможет заниматься ею и не потребуется ни принятие клятв, ни строгий отбор желающих».

От всего этого простодушному человеку действительно впору сойти с ума. Как бедолаге Бен Азаю. Впрочем, не он — самый несчастный среди четырех «сионских глупцов». Наиболее трагической оказалась судьба рабби Акивы, который «вошел с миром и ушел с миром». Он положил начало созданию иудейского чернокнижия. И помог вовлечению в кабалу сатанизма поколений и поколений, народов и народов. Тех, кто стал и станет «герим». Да, «…невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, чрез кого они приходят…» (Лк. 17: 1). Как же в таком случае можно назвать Талмуд и каббалу? Только «протоколами Сионских глупцов».

Бедный, бедный рабби Акива! Вот у кого действительно тяжелый рок, или, точнее, судьба.

Судьба… Суд Божий.

…Результат самого поразительного обмана — даже не в том, что человек сознательно склонился перед заведомым злом. А в том, что, обуянный земными, прагматическими интересами, отдал себя стороне слабой. Той «силе», которая, несмотря на свои способности к эффектам и лжи, на глазах всего человечества неоднократно трусливо поджимала хвост.

Вспомним: некий могучий человек многие века назад понял нелепость служения тому слабому, кто боится Креста; он известен нам как святой Христофор… На глазах толпы падал, низверженный молитвой Христовой, вознесшийся Симон Маг… Другой знаменитый волшебник уже убедился в бессилии демонов, уверовал и был прославлен как святой Киприан; сонмы бесов бежали и бегут при чтении составленных им молитв…

Святитель Иоанн, чьи мощи почивают в Новгородской Софии, летал в Иерусалиме верхом на бесе… Несть числа таким примерам. И все они свидетельствуют об одном: есть Великий Кто и «великое» ничто.

Это ничто настолько ничтожно, что улетает от одного дуновения. (Если, конечно, дыхание человека наполнено именем Божиим.) «Как сильный ветер гонит пыль: так соперник наш диавол прогоняется гласом славословия Богу, молитв и слез» [201].

«В житии блаженного Андрея Юродивого описывается способ при помощи дыхания совершаемого изгнания дьявола. Поговорив с нечистым духом, явившимся блаженному Андрею чувственным образом, как сказано, святый «дуну нань и абие неявен бысть» [66].