Питер Хизер - Восстановление Римской империи. Реформаторы Церкви и претенденты на власть

Как ожидалось, реакция на это на севере оказалась враждебной, и германо-имперская партия начала делать свои собственные назначения в противовес папским. Но власть в лице нового правителя Генриха IV, который стал королем в 1056 г. в нежном шестилетнем возрасте, не имела возможности вмешаться в дела Рима, и папа римский Николай ввел еще одно изменение в политику, которое способствовало укреплению независимости папской власти как перед Священной Римской империей, так и кланом Тускулани. В 1059 г., совершив крутой поворот, папа заключил ключевой договор о мире с назойливыми норманнами. Это дало им признание их завоеваний полностью законными в обмен на их военную и политическую поддержку. На ближайший период именно это и требовалось новой рождающейся папской власти – достаточное военное влияние для обеспечения собственной независимости, в то время как основные аспекты революции Льва распространялись и внутри Рима, и за его пределами.

В Риме папа Александр II предпринял важные шаги к реорганизации папского чиновничьего аппарата, чтобы его операционная система подходила к перечню служебных обязанностей, который реформаторы ввели для должностей. В частности, заново была принята официальная регистрация писем папы римского как административная практика. Регистрационные журналы папы Александра не сохранились, но его преемника Григория VII – имеются. Регистрация включала составление копии каждого важного письма, посланного папой, которая должна была храниться в папском архиве для официального контроля любых принятых решений и минимизации возможности подделки (если бы это постоянно делалось в прошлом, по иронии судьбы, появление поддельных декреталий в Pseudo-Isidore оказалось бы невозможным, по крайней мере без молчаливого согласия папы). Эта практика копировала заведенный порядок императорского архива позднеримского периода, и ей следовали в более далеком прошлом, по крайней мере в годы правления отдельных пап римских – безусловно, Григория I (некоторые регистрационные журналы его времени еще существовали в IX в. в виде крошащихся папирусов) и некоторых пап IX в. (особенно Иоанна VIII, 872–882). Возможно, эта практика была абсолютно обычной в позднеантичный и раннесредневековый периоды папской власти, но ее, безусловно, временно приостановили во время хаоса порнократии. Повторное принятие этой практики явилось явным признаком того, что реформаторы поняли – создается новый институт папства, каждое слово которого благодаря учению о главенстве папы могло иметь большое значение в будущем, особенно в вопросах узаконенных постановлений, и поэтому нуждалось в тщательной записи. В годы правления папы римского Александра также началась значительная реорганизация финансовой канцелярии (этой теме суждено стать рабочей на протяжении XII в.), когда реформаторы захотели навести порядок во всех потоках доходов, которые сохранились и с древних времен, и со времен пожертвований Каролингов. А тем временем многие папские земли были сданы в аренду на чрезвычайно щедрых условиях различным представителям знати Центральной Италии, и возвращение их под папский контроль предвещало серьезную борьбу.

И Николай, и Александр сумели поддерживать традиции упреждающей папской власти Льва, в частности в сфере рассылки назначенных папой судей, так называемых легатов, с целью отстаивать голос Рима где только возможно. Во время правления Николая Петр Дамиан и будущий папа Александр II (тогда еще епископ Луккский) заставили церковь Милана более или менее подчинить свою практику назначений на церковные должности (которая, по обычаю, включала значительные денежные выплаты) требованиям программы реформ. Это означало официальное принятие архиепископом папской власти, а он являлся одним из тех участников большого собора (проведен Николаем в 1059 г.), которые присутствовали на нем с неохотой. Аналогичным образом при Александре Петр Дамиан снова был послан рассудить спор между монахами Клюни и епископом Маконским, в епархии которого находился монастырь. Клюни, как мы уже видели, уже давно получил хартии о воображаемой защите со стороны Рима, но на этот раз римская ось имела реальное значение. Петр созвал собор в Шалон-сюр-Сон, который постановил, что монастырь должен получить полную независимость от епископа, которому он больше не должен платить ни какие-либо сборы, ни пошлины. Александр разослал других своих легатов: в Англию в 1070 г. – по приглашению Вильгельма Завоевателя (поход которого он благословил в 1066 г.), чтобы помочь разобраться в путанице, которую представляла собой англосаксонская церковь; и на север, в империю, чтобы рассудить ссору между епископами Бамбергским и Констанцским и в конечном счете уговорить Генриха IV не разводиться со своей женой Бертой [325].

Сам Александр – не северянин, но его программа и взгляды были сформированы чередой пап римских, родившихся на севере Европы, которых ввел в должность Генрих III и которые находились у власти в течение двадцати лет непрекращающейся революции. К ее концу характер и установленный порядок ведения дел на папской должности изменились до неузнаваемости. В третьей четверти XI в. перешедшая к реформаторам с севера папская власть была создана заново и стала действующим источником, который энергетически подпитывал программу реформ для латинского христианского мира в целом. Она также освободилась от зависимости от союза с империей, который представлял собой неудовлетворительный путь, благодаря которому некоторые папы в прошлом сумели временно добиться заметного положения и утвердили главенство папской власти явно вслед за «Константиновым даром», пусть на тот момент и в состоянии ссоры с Константинополем. Один из наименее прославленных пап в этой группе (потому что он вскоре умер) Климент II придумал особый термин papatus – папская власть – для определения создаваемого нового общественного института. Придуманный по образцу episcopatus , термин должен был сигнализировать и о том, что папа занимает в иерархии самое верхнее положение, выше положения любого епископа. К моменту смерти Александра мы видим такую власть пап, которая пытается действовать как глава западного христианского мира.

Наверное, самым удивительным моментом рассказа о развитии папской власти в эпоху Каролингов и после нее является то, что она вовсе не являлась продуктом амбиций, присущих самой римской церкви. Скорее, ее создали в ответ на потребительский спрос путем реформирования церковнослужителей, родившихся в тех местах, которые древние римляне сочли бы совершенно варварскими. В середине XI в. северные варвары хлынули в Рим и начали строить новую церковную Римскую империю. Они действовали более чем обдуманно. Как выразился Петр Дамиан: