Феликс Кандель - Евреи России. Времена и события. История евреев российской империи.

Не стало в России крепостных рабов‚ привязанных навечно к своему владельцу‚ но оставались более двух миллионов евреев‚ запертых в черте оседлости. С нетерпением ожидали "великой реформы" еврейской жизни‚ однако Александр II заявил: "Я с этим никак не согласен". Власти ограничились частичными мерами, но даже это было огромным достижением по сравнению с царствованием Николая I. Ликвидировали казенные еврейские училища‚ превратив их в начальные еврейские школы‚ а раввинские училища обратили в институты для подготовки учителей. Позволили евреям вновь основывать типографии, открыли для их поселения пятидесятиверстную полосу на западной границе и отменили повеление Николая I‚ запрещавшее принимать евреев на государственную службу. "Последнее распоряжение, – сообщал современник, – служило неисчерпаемой темой для разговоров‚ фантазия разыгрывалась до крайности. Моего двухлетнего сына‚ выказавшего хорошие способности‚ уже прочили в министры".

Александр II приказал "пересмотреть все существующие о евреях постановления для... слияния сего народа с коренными жителями‚ поскольку нравственное состояние евреев может сие дозволить". Николай I добивался этого "слияния" карательными мерами против "бесполезных" евреев‚ а его преемник решил увеличить права "полезных" евреев, чтобы "отделить от общей массы еврейского населения людей влиятельных по богатству и образованию". В обоих случаях сохранялось деление народа на разряды‚ но при новом императоре объявилась лазейка для некоторых категорий евреев‚ и они этим воспользовались.

В 1859 году – для привлечения еврейского капитала во внутренние губернии – разрешили евреям-купцам первой гильдии переселяться туда со своими семьями на постоянное жительство. Эта малая группа, чей капитал превышал 50 000 рублей, была выделена из "массы народа непросвещенного и непроизводительного"‚ а чтобы купцы не привели во внутренние губернии "целое колено израильское"‚ позволили им взять с собой ограниченное число еврейских слуг и приказчиков.

С 1861 года разрешили постоянное проживание во внутренних губерниях лиц с высшим образованием‚ а также фармацевтов‚ акушерок‚ фельдшеров и дантистов; это же право дали отставным "николаевским" солдатам и их потомкам. В 1865 году получили право селиться во внутренних губерниях евреи-ремесленники разных специальностей. От них требовали представить полицейский отзыв о благонамеренном поведении и цеховое свидетельство о знании ремесла – "портняжный мастер", "знаток шапочного дела", "мастерица по рукоделию" и тому подобное. Но устранение черты оседлости для всех российских евреев власти сочли "невозможным‚ доколе не совершится нравственное их преобразование".

Из воспоминаний еврейского писателя М. Бен-Ами:

"С конца пятидесятых годов началось переселение богатых еврейских купцов в столицы и другие города вне черты оседлости... а за ними потянулась вереница служащих‚ которые‚ в свою очередь‚ привлекали туда родных и знакомых. Таким образом в Петербурге... возникла новая община взамен прежней‚ управлявшейся николаевскими отставными солдатами. Один из евреев-старожилов так объяснил это отличие: "Что прежде был Петербург? Пустыня. А теперь же это – Бердичев!.."

С выходцами из черты оседлости происходила полная метаморфоза: откупщик превращался в банкира‚ подрядчик – в предпринимателя высокого полета‚ а их служащие – в столичных денди. Многие вороны напялили на себя павлиньи перья; выскочки из Балты и Конотопа через короткое время считали себя "аристократами" и смеялись над "провинциалами"...

Биржа‚ в которой начала развиваться спекуляция ценными бумагами‚ приводила к расточительности. За всяким эфемерным барышом в несколько сот рублей следовал роскошный обед с товарищами в ресторане у Додона. Образовалась фаланга биржевых маклеров-"зайцев"‚ производивших колоссальные воздушные обороты... Некоторые такими способами составили себе состояние‚ другие же погибли в этом водовороте".

К 1869 году в Петербурге находились на законным основаниях 7000 евреев, примерно один процент населения столицы. Приехали в Петербург и два брата‚ биржевые маклеры‚ чей отец был шинкарем в захолустье. Дети тратили в столице многие тысячи, звали отца к себе‚ но он постоянно отказывался. "У меня тут золотое дело‚ – говорил он. – Вот‚ например‚ селедка – она стоит лишь две копейки‚ а я ее разрезаю на восемь кусков и каждый продаю по копейке. А базарный день! Случается‚ что я впускаю двадцать крестьян спать на полу и получаю по две копейки с человека‚ а то и по три! И кто знает‚ не придется ли мне еще помогать моим детям?.."

2

В годы правления Александра II экономика страны стремительно развивалась. По всей империи основывались банкирские и промышленные компании‚ во главе которых стояли вчерашние помещики и представители аристократических фамилий страны. "После освобождения крестьян открылись новые пути к обогащению‚ и по ним хлынула жадная к наживе толпа. Железные дороги строились с лихорадочной поспешностью. Помещики спешили закладывать имения в только что открытых частных банках. Акционерные компании росли‚ как грибы после дождя‚ и учредители богатели. Люди‚ которые прежде скромно жили в деревне на доход от ста душ‚ теперь составляли себе состояния или получали такие доходы‚ какие во времена крепостного права перепадали лишь крупным магнатам".

Россия вступала на путь промышленного развития‚ и евреи сыграли в ее экономическом расцвете немалую роль. Накопленный еврейский капитал пошел на учреждение банков и акционерных обществ‚ на строительство фабрик‚ заводов и первых железных дорог России. По всей черте оседлости евреи скупали в деревнях сельскохозяйственные продукты, вывозили их на внутренний и на внешний рынок. "Не будь еврея‚ – отмечал один из исследователей того времени‚ – крестьянину и некому и негде было бы продать избыток своего ничтожного хозяйства‚ неоткуда было бы достать денег. Запретить евреям таскаться со двора во двор‚ от села к селу‚ с базара на базар‚ значило бы разом остановить промышленность целого края‚ которую они одни только поддерживают".

"Справедливость требует сказать‚ – вторил ему другой исследователь‚ – что одни только евреи сообщают Бессарабии торговое движение‚ без них был бы совершенный застой"‚ а в Новороссийском крае и Малороссии "уездные города превратились бы совершенно в деревни‚ если бы их не оживляли евреи своей деятельностью". Даже недоброжелатели признавали‚ что евреи "обладают большей подвижностью‚ энергией и предприимчивостью сравнительно с великороссами".

С семидесятых годов девятнадцатого века "сахарные короли" братья Лазарь и Лев Бродские‚ Иона Зайцев‚ Герц Балаховский и другие начали строить на Украине сахарные заводы. Они закупали в Европе новейшее оборудование‚ приглашали на работу специалистов высокого класса‚ изготавливали новинку тех времен – сахар-рафинад‚ и с ними не могли конкурировать сахарные заводики местных помещиков‚ на которых старыми методами и на старом оборудовании производили лишь песочный сахар. Новые заводы изменили характер земледелия на Украине‚ где стали выращивать огромное количество сахарной свеклы. Четвертая часть сахарных заводов Юго-Западного края принадлежала евреям‚ на них производили миллион двести тысяч пудов сахара в год. А к девяностым годам девятнадцатого века на заводах братьев Бродских выпускали около четверти всего сахара‚ производимого в Российской империи.