Феликс Кандель - Евреи России. Времена и события. История евреев российской империи.

Невероятные достижения будущего режима будут противопоставлены неудачам предшествовавших правлений‚ хаос прошлых времен – наступившему идеальному порядку‚ "покою‚ миру‚ достоинству отношений"‚ и всемирное еврейское царство утвердится на все времена.

2

"Протоколы сионских мудрецов" возникли не на пустом месте. О заговоре против христианских народов говорили еще в четырнадцатом веке: будто евреи отравляли колодцы‚ чтобы погубить христиан‚ от чего пошла по Европе чума – "черная смерть". В шестнадцатом веке в Париже увидела свет поддельная переписка между раввинами Стамбула и испанскими евреями‚ насильно обращенными в христианство. Раввины призывали их подрывать изнутри христианские устои для достижения "господства над миром": "Делайте ваших детей торговцами‚ чтобы они мало-помалу отняли имущество у христиан... Делайте ваших детей врачами и аптекарями‚ чтобы они отнимали жизнь у христиан... Делайте ваших детей священниками‚ чтобы они разрушали их церкви..."

С девятнадцатого века стала популярной тема о тайном сговоре евреев с масонами против христиан‚ о евреях и масонах – виновниках Великой французской революции‚ о будущем еврейском всемирном царстве‚ во главе которого встанет потомок царя Давида. Архиепископ-иезуит Л. Мерена провозглашал в книге "Франкмасонство, синагога Сатаны": "История не преминет однажды рассказать, что все революции последних веков проистекали из масонской секты и имели высшим руководством евреев". Основа для "Протоколов сионских мудрецов" была подготовлена‚ и не случайно в них есть "признания мудрецов"‚ что французская революция – результат еврейского заговора: это евреи изобрели лозунг "свобода‚ равенство‚ братство", "ввели в государственный организм яд либерализма"‚ чтобы обессилить христианский мир.

В 1873 году в Базеле вышла книга секретного агента России В. Осман-Бея "Завоевание мира евреями". Автор утверждал‚ что евреи добровольно ушли в изгнание две тысячи лет назад‚ чтобы со временем захватить весь мир, распространить "иудаизм на территории‚ простирающейся от северного до южного полюса". Примерно в то же время был опубликован роман немецкого писателя Г. Гёдше-Ретклиффа "Биарриц", одна из глав которого называется "Еврейское кладбище в Праге". В ней описано тайное совещание на пражском кладбище представителей двенадцати колен Израиля‚ которые собирались раз в сто лет "вокруг могилы великого учителя" и разрабатывали планы завоевания мирового господства. Эта глава из романа зажила самостоятельной жизнью; ее издавали во множестве на разных языках‚ в том числе и на русском‚ называли документальным протоколом тайного собрания "избранников Израиля".

В главе "Еврейское кладбище в Праге" "избранники" говорят среди прочего: "Так как народ Израиля рассеян по всей земле‚ то ему и должна принадлежать вся земля... Когда всё золото на земле будет наше‚ власть перейдет к нам... Если мы будем владычествовать на бирже‚ достигнем того же и в государствах... Поддержка всякого недовольства‚ всякая революция... приближает нас к цели... Восемнадцать столетий принадлежали нашим врагам‚ следующее принадлежит нам!" Впоследствии многое из рассуждений "избранников" на пражском кладбище было использовано в "Протоколах сионских мудрецов".

Тема еврейского заговора для достижения всемирного господства присутствовала в романах русских писателей В. Крестовского и Н. Вагнера; писал об этом И. Лютостанский в трехтомнике "Талмуд и евреи"; увидел свет в России и трактат "Великая тайна масонов" – о "жидо-масонском заговоре"‚ чтобы "воздвигнуть на развалинах христианства... всемирную иудейскую монархию"; развитию этой темы способствовала "Книга кагала" выкреста Я. Брафмана, цензора еврейских книг.

В 1895 году в департаменте полиции в Петербурге была составлена для служебного пользования записка под названием "Тайна еврейства". За год до этого вступил на престол Николай II‚ и эта записка‚ по всей видимости‚ должна была повлиять на молодого царя‚ чтобы продолжил политику Александра III. С помощью "Тайны еврейства" следовало убедить царя‚ что существует всемирный еврейский заговор для захвата власти‚ а потому всякие либеральные идеи служат лишь интересам заговорщиков. В записке указаны "этапы тайной деятельности" евреев: "И гуманизм‚ и французская великая революция‚ и освобождение Америки‚ изгнание турок из Европы‚ капитализм и объединение Италии‚ и интернационал 48-го года..." Теперь подошла очередь России‚ где заговорщики решили насаждать капитализм и либеральную буржуазию – "в противовес столбовому дворянству"‚ охранителю религиозных‚ национальных и государственных традиций.

Авторы записки рекомендовали немедленно начать борьбу со "зловредной силой... осветив печатно‚ в популярном изложении‚ тайные еврейские замыслы против всего христианского мира и России в частности". Но "Тайна еврейства" не попала по назначению. Ознакомившись с ней‚ тогдашний министр внутренних дел написал на полях: "Ответить‚ что докладывать Его Величеству не усматриваю необходимости ввиду излишнего и неосновательного пессимизма".

Однако эта идея не умерла‚ и вскоре появились "Протоколы сионских мудрецов". Они ходили по рукам в Петербурге, а экземпляр первого издания книги С. Нилуса в 1905 году передали Николаю II.

3

В 1909 году француз Александр дю Шайла, капитан в отставке русской армии, провел год в монастыре Оптина пустынь перед поступлением в Духовную академию. Там он неоднократно встречался с С. Нилусом, и тот показал ему рукопись "Протоколов" на французском языке. В 1921 году А. дю Шайла опубликовал свои воспоминания, в них сказано среди прочего:

"Он (Нилус) раскрыл тетрадь. На первой ее странице можно было увидеть большое пятно, лиловое или бледно-лиловое. Мне показалось, что на тетрадь когда-то опрокинули чернильницу, но чернила затем оттерли и отмыли. Бумага была плотная и желтоватая; текст написан рукой различных людей и, как я заметил, разными чернилами…

При чтении рукописи меня поразили некоторые особенности ее текста. В нем попадались орфографические ошибки, а главное, обороты речи не были французскими… Несомненно одно: рукопись была написана иностранцем… "Госпожа К., – сказал Нилус, – очень долго жила за границей, именно во Франции. Там, в Париже, она получила от одного русского генерала рукопись и передала ее мне. Этому генералу удалось извлечь "Протоколы" из масонских хранилищ".

Я осведомился, является ли тайной имя этого генерала. "Нет, – ответил Нилус, – это генерал Рачковский, смелый человек, очень активный, который в свое время многое сделал, чтобы вырвать жало у врагов Христовых"… Близилась полночь. Взгляд Нилуса, его голос, его жесты, похожие на маниакальные, – всё это создавало ощущение того, что мы движемся по краю пропасти, нужен еще лишь миг, и его рассудок растворится в безумии". (Впоследствии А. дю Шайла уточнил: "госпожа К." – это Н. Комаровская, любовница С. Нилуса.)