Владимир Рыбников - Сыны Перуна

Сложность определения примерных функций жрецов, освящавших этот культ, в отсутствии конкретного образа Бога Рода. Его не было в пантеоне богов князя Владимира, в то время, когда уже существовала понятная нашим современникам письменность, способная передать образ Бога Рода. Тем не менее на задней стороне переплета монографии Ю.Д. Петухова «История Русов» мы можем увидеть фотографию уникальной археологической находки с кратким комментарием: «Род Вседержатель. Каменная фигурка. 3 тыс. до н.э. Музей Кипра. Никозия. Ритуальное табуизированное изображение в фаллической форме с крестом на груди (крест – «знак Бога»). Высшее и единое божество русов. Все прочие божества лишь ипостаси и тени Вседержателя Рода, имеющего тройственную сущность и бесконечность проявлений» (21, с. 623). Как видим, донские русы-бореалы «наследили» и на Кипре. В нашей монографии «Ведическая культура Руси» неоднократно говорилось о протославянах пеласгах, путешествовавших из Черного в Средиземное море, до самого Египта, и известных под именем «морского народа». В связи с археологическими находками на Дону уместно будет напомнить о бронзовой статуе Посейдона, которая находится в археологическом музее в Афинах. Не проводя какой-либо связи с археологическими находками в Костенках, невозможно понять, почему лингвистически «Посейдон» совпадает с древнерусским «Потей-дон» – «властитель дна»? Разве не потому, что образ Посейдона как Владыки Дна вычленился из мифообраза Велеса (владыки подземного мира)? Это произошло, очевидно, тогда, когда русы-пеласги («белые русы») активно осваивали Средиземное море. Да и сам Посейдон в музее Афин по внешности очень похож на мужика из Рязани или, если говорить точнее, на казака из Ростова. У бородатого Посейдона славянская внешность, у него нет каких-либо признаков неандертальца из Африки или синантропа из Китая. Если именно так выглядели жрецы из славянских племен, то они совершенно напрасно принимали на себя обет безбрачия. Они бы никак не ухудшили человеческую породу. Однако вернемся к ритуальной деятельности жрецов, к археологическим и литературно-лингвистическим материалам, характеризующим эпоху язычества древних славян.

Отдельной темой, относящейся к деятельности жрецов, можно представить существование загадочной мегалитической культуры. Поклонение камням и строительство мегалитических сооружений христиане отнесли к самым презренным культам язычников, и больше всего за это клеймили позором славянских жрецов. Зачем же славянским волхвам и жрецам других арийских племен, например кельтам, нужна была трудоемкая работа по выделке из камня каменных баб, менгиров, кромлехов, гробниц и сложных по конструкции дольменов? Какие функции выполняли жрецы, какой сакральный смысл они вкладывали в свой личный труд или труд умелых камнетесов, чтобы создавать подобные формы мегалитической культуры? На эти вопросы есть обстоятельные ответы в нашей монографии «Ведическая культура Руси», поэтому нет смысла повторяться, достаточно отослать любопытного читателя к этому исследованию. В данном случае лишь отметим, что древние славянские и кельтские племена имели особое почитание предков в лице Бога Рода, поэтому культ Рожаницы (каменной бабы), фаллоса (менгира), дольменов со вставленной пробкой (фаллосом) – это чисто родовые храмовые сооружения. Они служили родовым храмом с погребальной камерой для служителей культа и своеобразным местом встречи человеческой души с Богом.

На языке санскрита такое место называется «самадхи», а на русском языке – «домовина». Славянские жрецы придерживались общей для всех арийских племен традиции почитания предков, и там, где не было необходимых для высечения (род)овых храмов камней, делались похожие «домовины» из дерева. Об этом хорошо говорят детские игрушки из глины, найденные в трипольской культуре. К древнему культу Рода, который всячески поддерживался жрецами, стоит вернуться еще раз, поскольку современное вымирание славян и вообще белой (арийской) расы связано главным образом с умиранием этого культа. Никакие материнские пособия не помогут вернуть высокую рождаемость славянам, если не вернется культ Рода. Можно, конечно, женщин пьяниц «застимулировать», но кого они родят? Здоровое потомство, как духовно, так и физически, рождалось тогда, когда жрецы (волхвы), выполнявшие функции хранителей Родовой Веры, помогали старейшинам многочисленных славянских родов сохранять потомство. Они психически поддерживали каждый славянский род, когда организовывали славян на строительство родового храма «домовины» или выделку из камня «рожаницы», стоявшей во дворе большого дома. Эти скульптуры, сделанные при участии и под руководством жрецов, лежат сегодня в запасниках или во дворах многочисленных русских музеев. Они нашим современникам кажутся примитивными и ненужными. Между тем именно благодаря культу Бога Рода и Рожаницы славяне выжили в борьбе со многими завоевателями и не исчезли в историческом котле. Надолго ли, если сегодня нет славянских жрецов, а русская христианская церковь озаботилась приобретением земель и строительством храмов, которые сегодня внешне блестят позолотой, а внутри пусты. Только там, где христианский батюшка озабочен духовным состоянием вымирающих славян, где искренне говорят о необходимости и святости семейного очага, где каждый верующий в Бога находит духовную поддержку для решения семейных проблем, можно еще увидеть множество людей. Очень важно, чтобы древние функции жрецов по поддержке славянских родов были снова подхвачены.

Этого никогда не сделает государство в лице равнодушных чиновников. Только возрождение веры в Бога и святость Рода смогут помочь решить так называемую демографическую проблему. Все корни социальных проблем в нашей духовности, кто не помнит об этом, тот обречен на вымирание. Вот почему важно и нужно изучать эпоху язычества. Изучать не с позиций критика, определяющего уровень искусства жрецов и наших далеких предков, а со стороны сакрального смысла того, что сохранилось от этой далекой эпохи.

В ХХ веке знаменитый ученый, академик Б.А. Рыбаков не только дает описание известной ему литературы, освещающей деятельность жрецов, но и собственное понимание археологических находок, касающихся ритуальной деятельности и магических обрядов ведунов (волхвов) и ведьм, кудесников и чаровниц. Этот ученый муж отмечал, что для понимания мировоззрения наших далеких предков и функций жрецов (волхвов) большое значение имеют былины и сказки Древней Руси. Например, в былинах нашел отражение образ князя – волхва, предводителя дружины, всесильного колдуна и оборотня. В былине о Вольге (Волхе) Всеславьевиче он, богатырь и воин, оборачивается то щукой, то волком, то птицей. Откуда эти легенды, из каких достоверных событий родились?