Сергей Романюк - Покровка. От Малой Дмитровки в Заяузье

Иверский переулок, соединяющий Большую и Малую Ордынки, назван по имени церкви Иверской Богоматери (№ 39). Иногда переулок назывался Георгиевским — по другому названию той же церкви. Первое каменное здание ее было построено в 1673 г. «гостем» (то есть богатым купцом) Семеном Потаповым. К концу XVIII в. оно было выстроено заново и освящено в 1802 г. Автором считается архитектор И.В. Еготов. В 1842 г. были произведены новые переделки, построена колокольня, не дошедшая до нас. Богадельня этой церкви помещалась на углу Малой Ордынки в каменном двухэтажном здании (№ 22).

Напротив церкви — здание (№ 37) на углу Иверского переулка с Большой Ордынкой, построенное к 1822 г. с каменным первым и деревянным вторым этажом. Рядом с ним по переулку — дом (№ 4), выстроенный в 1836 г. московским мещанином Кондратием Саврасовым, отцом замечательного русского художника, который ребенком жил здесь (родился же он в 1830 г. в Заяузье).

Недалеко от Кремля, царской резиденции, за Государевым садом и слободой садовников находилась одна из самых богатых слобод в Москве — дворцовая Кадашевская слобода. Название ее произошло от села Кадашева, которое упоминается в завещании великого князя Ивана Васильевича в 1504 г., но село существовало значительно раньше. Распространено мнение, что название села отражает главное занятие его жителей — изготовление кадей (бочек), однако это никак не подтверждается историческими документами. Возможно, что происхождение названия этого села обязано древнетюркскому слову «кадаш», что означает «товарищ», как член свободного сообщества, слободы.

Первые сведения о ткацком производстве в Кадашеве относятся к началу XVII в. Ткачи — хамовники, изготовлявшие льняное полотно для нужд двора, жили в отдельной слободе, управлявшейся приказом Царицыной мастерской палаты. Кадашевская слобода была одной из самых больших в Москве: в 1630–1631 гг. в ней насчитывалось 413 дворов, а в 1682 г. — 510. Жителям слободы давался земельный участок, и в зависимости от его размера устанавливались число и тип ткацких изделий, которые они были обязаны выработать. В слободских документах так и определялись дворы ткачей: «двор в Хамовной слободе на скатертном месте». Обитатели слободы пользовались значительными привилегиями, что дало им возможность заниматься торговлей, промыслами и даже ездить за границу. В Кадашевской слободе было немало богатых людей, позволявших себе строить каменные дома, которые сохранились в прилегающих переулках.

1-й Кадашевский переулок, дом № 10

Чуть ли не все дома по Кадашевской набережной датируются XVII–XVIII вв. (надо сказать, что в последнее время она претерпела множество перемен). Много их и в 1-м Кадашевском(бывшем Большом Кадашевском) переулке. Так, городская усадьба (№ 10) в XVIII в. составляла два самостоятельных участка, объединенные в один около 1802 г. тогдашней владелицей «суконной фабрики содержательницей» Федосьей Евреиновой, и была увеличена в 1837 г. купцом Д.П. Грачевым. Главный дом (с правой стороны), в плане имеющий Г-образную форму, имеет в своем составе части различных строительных периодов, из которых самая старая находится на правом углу и относится ко второй четверти XVIII в. Слева от него хозяйственный флигель, приобретший нынешний вид во второй половине XIX в. Однако возможно, что он был еще древнее основного строения этой усадьбы. Напротив, в глубине участка № 7, дома, которые строились, возможно, в конце XVII — начале XVIII в. Южный корпус долгое время стоял с уничтоженным декором, в 1994 г. сгорел и под видом реставрации был заменен новоделом.

2-й Кадашевский переулок, дом № 3

Во дворе дома № 12 — палаты середины XVIII в. Рядом (№ 14) — один из архитектурных памятников в этих местах: торцом к переулку стоит двухэтажный особняк с пилястровым портиком. В его основе — палаты середины XVIII в., которыми владели некогда слобожане-кадашевцы. К ним с южной стороны была сделана пристройка, и во второй половине XVIII в. на всем здании надстроен второй этаж. К началу следующего столетия особняк приобрел классические черты декора, а в его интерьере — замечательные живописные плафоны. В этом особняке хранился архив Третьяковской галереи, где автор этой книги был счастлив найти интереснейшие документы по истории московских живописных со браний.

Во 2-м Кадашевском переулке(бывший Средний) находится когда-то бывшая центром слободской жизни церковь Воскресения в Кадашах. Этому выдающемуся памятнику посвящена специальная книга Г.В. Алферовой, известного реставратора и историка искусства. Изысканно тонкие очертания колокольни, поднявшейся среди низкой окружающей застройки, хорошо видны с Кремлевского холма. Рядом с нею четверик церкви, увенчанный пятиглавием луковиц на высоких барабанах. Зрительно переход к ним от самого четверика необычен — он состоит из нескольких поясов изящных резных каменных гребешков. Грациозным витым колонкам в наличниках окон вторят такие же колонки на барабанах глав.

Впервые она упоминается в 1493 г., как деревянная и обозначенная «что на Грязях», в тексте завещания князя Ивана Юрьевича Патрикеева, знатного Гедиминовича, который был в царствования Василия III и Ивана III в течение многих лет первенствующим в Боярской думе и наместником московским. Богатство его было немалым — в завещании он дает жене и двоим сыновьям 2 слободы, 29 сел больших и 13 малых, кроме приписанных к ним деревней, а также «луга и места городские».

Воскресенская церковь была построена в 1687 г. (на месте более ранней каменной, упоминаемой в 1657 г. и неоднократно перестраиваемой) на средства «гостей» — то есть богатых купцов — Кондрата Добрынина и его сына Лонгина вместо стоявшей на ее месте каменной церкви. В состав новой вошли и части старого строения. Через 8 лет возведены стройные восьмерики колокольни, увенчанные островерхим шатром. Имя автора этого великолепного памятника, к сожалению, остается неизвестным, но предполагается, что им может быть кадашевец Сергей Турчанинов, колокольных дел мастер, бывший также и зодчим.

В дальнейшем храм неоднократно подвергался перестройкам и изменениям — в первой половине XIX в. и в 1860 г.; особенно нелепо выглядят двухэтажные крытые паперти с грубыми отделками, заменившие открытые лестницы, под которыми находились богадельни. Но в результате реставрационных работ храму до некоторой степени возвращен первоначальный вид. Внутри сохранилась живопись середины XIX в.