Сабит Ахматнуров - Распад Тюркского каганата. VI–VIII вв.
- Название:Распад Тюркского каганата. VI–VIII вв.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Алгоритм»1d6de804-4e60-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-906798-17-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сабит Ахматнуров - Распад Тюркского каганата. VI–VIII вв. краткое содержание
Пора согласиться с точкой зрения великих русских евразийцев начала ХХ столетия, что у России своя евразийская цивилизация, – утверждает автор. Тысячи лет здесь народы удивляли мир не только своею воинственностью, вооружением или древним ювелирным искусством, но литературой, музыкой, художественными произведениями, архитектурой.
Народы бывших союзных республик нынче заняты поисками этнической самоидентификации, обвиняя русских в «оккупации», «принуждении» и прочих атрибутах единой империи. Тогда как несколько тысяч лет истории Евразии свидетельствуют, что только в едином государстве её разные, хотя и этнически комплиментарные, по Л.Н. Гумилёву, народы жили спокойно. А распады сопровождались беспощадными войнами…
Книга адресуется всем, кто интересуется историей своего Отечества.
Распад Тюркского каганата. VI–VIII вв. - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Естественен вывод: Чингизиды сумели в очередной раз объединить тюркоязычных обитателей Евразии и подчинённые ими народы от Тихого Океана до Средиземного моря. То есть не завоевали, а именно объединили! Что далеко не одно и то же. Объединяются в чём-то похожие или этнически комплиментарные народы, хотя и с различиями в культуре, образе жизни. А завоёвываются, как правило, народы с иной культурой и мировоззрением, всеми силами сопротивляющиеся завоевателям. Говорить же о реальном военном противостоянии тем, кого назвали монголами, не приходится хотя бы потому, что не желающие подчиняться редко сопротивлялись более одного месяца.
Внуки «потрясателя вселенной» выполнили его волю: «Идти так далеко, пока не встретишь последнего тюрка…» .
После распада Тюркского каганата удельные правители находились в поисках верований, позволяющих объединять народ и подчинять жизнь строгим правилам поведения, к которым призывали практически все мировые религии. И так получилось, что тюрки становились христианами, мусульманами, иудеями, буддистами, манихеями и др., что явно не способствовало их единству. Принимая разные верования, они практически добровольно вливались в другие этносы или участвовали в формировании новых народов; ничто так не разъединяло людей средневековья, как различия в верованиях. Религиозные войны были наиболее кровопролитными. Даже последователи христианской веры, будучи раздёлёнными на католиков и протестантов, десятками тысяч вырезали друг друга.

Монгольская империя. http://images.yandex.ru
Гений Чингисхана состоял и в издании свода законов Яса [47], где были чётко прописаны правила жизни с равноправием всех религий и людей, признающих Единого Бога Небесного. Случайно или целенаправленно, но Чингисхан сумел на уровне Закона преодолеть межрелигиозную вражду и в очередной раз объединил тюркоязычный мир под едиными знамёнами. В XIII веке, наверное впервые в истории человечества, люди из Европы могли беспрепятственно и без опасений за свою жизнь путешествовать до Китая, бурными темпами развивалась торговля. После того как один из его потомков, хан Узбек, в Золотой Орде объявил ислам единой государственной религией и начал гонения на представителей других верований, в некогда могущественном государстве пошёл раскол.
Сегодня русский народ есть наследник великих евразийских империй! Было бы нелепо это отрицать: другие просто не просматриваются! Не стоит русским навязываться в «братья» славянам Восточной Европы. Надо оставить тем их славное славянское прошлое. Известно, в семье бывают старшие и младшие. У татар даже слова для их обозначения разные. Если старшего брата зовут «абый», младшего – «энекеш» с соответствующим отношением друг к другу. Наивно ждать, например, от поляков желания стать «младшим братом» России. Они, как и многие другие, уже избрали «старшим» американцев.
Понятно, непросто избавиться от воспитываемого триста лет чувства неполноценности и раболепия перед западным миром, но делать это придётся. У народа должна наконец проснуться собственная гордость с осознанием, кто он есть на самом деле и кем были его великие предки на протяжении последних трёх тысяч лет в Евразии! Поможет и девальвация в современном мире так называемых западных ценностей.
Главное – это победы скифских царей две с половиной тысячи лет назад, которые продолжили гунны. Придётся вспомнить и тысячелетнее господство тюрок в Великой Степи от V до XIV вв. Не на пустом месте образовались Российская империя, и, конечно же, вклад «братьев-славян» в этот процесс далеко не самый большой. Русскому народу, как преемнику прошлых евразийских государств, придётся терпеть и неприязнь западного мира. Там всегда раздражала скрытая сила Евразии, которая в конце ХХ века, казалось, уже закончилась в лице России, но нет! Не получилось пока.
Список литературы
1. Абу Ал-Ала Ибн Хассул. Книга о превосходстве тюрков над другими воинами и о достоинствах высокого султанского присутствия, да хранит Аллах его высочайшее и пожизненное царское величин и да хранит его государство. http://drevlit.ru/texts/i/ibn_hassul.php
2. Аджи М. Европа, тюрки, Великая Степь. – М.: АСТ, 2007. – 407 с. – (Историческая библиотека).
3. Аджи М. Великая Степь. Приношение тюрка. – Москва: АСТ, 2014. – 671 с.: ил. – (Все тайны истории).
4. Аманжолов А. С. История и теория древнетюркского письма. – Алматы: ЗАО «Издательство “Мектеп”», 2003. – С. 307–308.
5. Артамонов М. И. История хазар. 2-е изд. СПб.: Изд-во «Лань», 2001. – С. 241.
6. Артамонов М. И. История хазар. Л., Изд. гос. Эрмитажа, 1962. – С. 280–281; 406–407.
7. Атласи Х. М. Себер тарихы. (История Сибири. На тат. яз.). – Казан, 1911.
8. Ахматнуров С. Дмитрий Донской. – Ростов н/Д.: Феникс, 2011. – 268 с.: ил. – (Наша история).
9. Багрянородный Константин. Об управлении империей. / Под ред. Г. Г. Литаврина и А. П. Новосельцева. М., 1989. С. 15–16; 39; 41; 155, 297.
10. Багрянородный Константин. О фемах и о народах. М., 1899. // Цит. по Гумилёв Л. Н. Открытие Хазарии. – М.: Айрис-пресс, 2013. – С. 247. – (Библиотека истории и культуры).
11. Бартольд В. В. Сочинения Т. V. М.: Наука, 1968. – С. 128, 559.
12. Бартольд В. В. Сочинения. Т. VIII. – М.: Наука, 1973. С. 47–48.
13. Безертинов Р. Н. Тэнгрианство – религия тюрков и монголов: Научно-популярное издан., 2-е изд., доп. – Н. Челны. Аяз, 2000, Казань, Слово, 2004 – 448 с.
14. Бернштам А. Н. Социально-экономический строй орхоно-енисейских тюрок VI–VIII веков. – М.-Л., 1946. // Цит. Г. Файзрахманов. Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии. Институт истории Академии наук Татарстана. Панорама-Форум, 2000, № 24 – Специальный выпуск.
15. Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I–III. М.-Л., 1951–1953. Т. 2, с. 190.
16. Бичурин Н. Я (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Изд-во Академии наук СССР, Москва – Ленинград, 1950. // Урянхай. Тыва Дептер. Антология научной и просветительской мысли о древней тувинской земле и её насельниках. Об Урянхае – Танну-Туве, урянхайцах – тувинцах, о древностях Тувы (II тысячелетие до н. э. – первая половина XX в.). Составитель С. К. Шойгу. – М.: Слово 2007, т. 1, с. 212–325; 265).
17. Бичурин Н. Я. Записки о Монголии. – Самара: Издательский дом «Агни», 2010. – 404 с.
18. Бычков А. А. Происхождение славян. – М.: Олимп: АСТ: Астрель, 2007. – 252 с.
19. Бычков А. Московия. Легенды и мифы. Новый взгляд на историю государства. – Доп. и перераб. изд. – М.: Астрель: Олимп, 2010. – 605 с.: 16 л. ил.
20. Васильев В. П. История и древности восточной части Средней Азии от X до XIII века, с приложением перевода китайских известий о киданях, джуржитах и монголо-татарах. // Записки Императорского археологического общества. Т. XIII. СПб. 1859. С. 197–198
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: