Всеволод Вихнович - Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины)
- Название:Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Академия исследования культуры
- Год:2010
- Город:СПб.
- ISBN:978-5-903931-66-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Всеволод Вихнович - Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины) краткое содержание
Книга известного петербургского ученого В.Л. Вихновича посвящена жизни и трудам последнего иудейского царя Ирода Великого (73-4 гг. до н.э.), имя которого в связи с упоминанием в евангельском предании казалось бы неразрывно связано с негативной характеристикой: «царь-злодей». Реальная же судьба исторического царя Ирода поистине уникальна. При его правлении Иудейское царство достигло вершин иудейско-еврейской государственности, превзойдя библейские царства Давида и Соломона. В результате искусного правления Ироду удалось невозможное — соединить несоединимое: оставаясь иудеем, для внешнего мира он стал римским аристократом, имеющим право носить почетное имя Юлий — родовое имя Цезаря и Октавиана Августа; будучи покровителем и финансовым спонсором всех сторон эллинистической культуры, он был выбран почетным пожизненным судьёй Олимпийских игр… Если учесть, что основой европейской цивилизации является греческая мудрость, римский порядок и иудейский религиозный дух, то царь иудейский Ирод может считаться первым Европейцем,органически соединившим все три составляющие этих культур.
Это издание будет интересно не только ученым, занимающимся историей и идеологией Древнего мира, но и самому широкому кругу читателей. Автор предлагает задуматься над соблазном абсолютной власти, над природой религиозных и политических конфликтов в Израиле рубежа эр, над условиями, в которых возникало христианство, над универсальностью и актуальностью различных моделей развития общества.
Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
6
Древний мир не уступал в этом отношении самому мрачному средневековью. См.: Тираспольский Г.И. Беседы с палачом. Казни, пытки и суровые наказания в Древнем Риме. М., 2003.
7
Здесь Ирод явно имел в виду наказание отцом «непокорного» сына (Второзаконие, 21:18–21).
8
Недавно поступило сообщение, что в результате археологических работ, возглавляемых израильским профессором Э. Нецером, удалось обнаружить остатки могилы Ирода. См.: Интуиция, Иосиф Флавий и старые карты // Санкт-Петербургские ведомости. 23.10.2007.
9
По оценке ряда исследователей-библеистов в Вифлееме, в котором тогда проживало около 1000 человек, число убитых младенцев-мальчиков не превышало 10–20 человек. Alekseev A. A. Who is Responsible for the Innocents (Mt 2,16) // Josephus und Neue Testament. Mohr Siebeck, 2007. P. 517.
10
Епифаний Кипрский, святой, епископ, аскет, богослов; род. ок. 315 г. Безандука (Палестина), ум. в 403, совр. Фамагуста // Католическая энциклопедия. М.,2002.
Ссылки
1
Грант М. Ирод Великий. М., 2002. С 9–17.
2
Плиний. Естественная история, XXXVII, 77.
3
Вергилий. Георгики, II, 149.
4
Ибсен Г. Катилина // Ибсен Г. Собр. соч. М., 1956. Т. 1.
5
Бокщанин А.Г., Кузищин В.И., Маяк И.Л., Пикус Н.Н., Савостьянова О.И. История древнего мира. М., 1982. С. 107.
6
Цицерон. Об обязанностях. 1,8.
7
Цицерон. К Квинту. III.
8
Моммзен Т. История Рима. СПб., 1995.
9
Иеремия. 29:5–7.
10
Одайник В. Психология политики. СПб., 1996. С. 26.
11
Тойнби А. Контакты эллинистического общества // Цивилизация перед судом истории. М., 2002. С. 60.
12
Плутарх. Александр // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1963. Т. 2. С. 142.
13
Там же. С 410.
14
Певек П. Эллинистический мир. М., 1989. С. 63.
15
Кавафис К. Русская Кавафиана. М., 2001. С. 48.
16
Вихнович В.Л. К вопросу о численности еврейского населения древней Палестины // Вторые Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение. Материалы научной конференции. С.-Петербург, 17–19 февраля 2005. СПб.,2005. С. 21–25.
17
Бикерман Э. Дж. Евреи в эпоху эллинизма. Москва — Иерусалим, 2000. С. 88.
18
Бикерман Э. Дж. Евреи в эпоху эллинизма. С. 158.
19
Там же. С. 178.
20
Там же.
21
Кавафис К. Русская Кавафиана. М., 2000. С. 108.
22
Бикерман Э. Дж. Евреи в эпоху эллинизма. С. 262.
23
Левек П. Эллинистический мир. М., 1989. С. 45.
24
Tcherikover V. Hellenistic civilisation and the Jews. Philadelphia, 1961. P. 133.
25
Ibid. Р. 134.
26
Бикерман Э. Государство Селевкидов. М., 1985. С. 174.
27
Кавафис К. Русская Кавафиана. С. 156.
28
Tcherikover V. Hellenistic civilisation and the Jews. Philadelphia, 1961. P. 168.
29
Кавафис К. Русская Кавафиана. С. 169.
30
Kosher A. The changes in manpower and ethnic composition of the Hasmonaean army (167–63 ВСЕ) // The Jewish Quarterly Rewiew LXXXI, Nos. 3–4 (January-April, 1991. P. 325–352.
31
Tcherikover V. Hellenistic civilisation and the Jews. Philadelphia, 1961. P. 258–259.
32
Шахнович М.М. Сад Эпикура. СПб., 2002. С. 140–141.
33
Тарн В. Эллинистическая цивилизация. М., 1949. С. 207.
34
Тантлевский И.Р. История и идеология Кумранской общины. СПб., 1994.
35
Клаузнер И.Г. Царь Яннай // Когда нация борется за свободу. Иерусалим, 1978. С 91–92.
36
Tcherikover V. Hellenistic civilisation and the Jews. P. 248.
37
I Книга Маккавейская, 15:33–34.
38
Страбон. География 16. 2. 46 // Штерн М. Греческие и Римские авторы о евреях и иудаизме. М.; Иерусалим. Т. 1. С. 305–306.
39
Там же. С. 241–242.
40
Второзаконие. 23:7.
41
Амос. 1:12.
42
Kosher A. Jews, Idumaens and Ancient Arabs. Tubingen: J. C.B. Mohr, 1988.
43
Richardson P. Herod. King of the Jews and Friend of the Romans. Edinburgh, 1999. P. 55–56.
44
Штерн М. Греческие и римские авторы о евреях. С. 441–442.
45
Richardson P. Herod. P. 57; Tchericover V. Hellinistic civilisation and the Jews, chapter 2.
46
Песнь Песней царя Соломона, 1:13.
47
Грант М. Ирод Великий. Двуликий правитель Иудеи. М., 2002. С. 26.
48
Евсевий Памфил. Церковная история. М., 2001. С. 28.
49
Там же. С. 149.
50
См: Richardson P. Herod. P. 42. Он приводит следующие работы по этому вопросу: Cohen S. J. D. From the Maccabees to the Mishnah. Philadelphia. Westminster, 1987. P. 46–59, esp. 52–54; Bamberger B. J. Proselytism in the Talmudic Period. New York: KTAV, 1939.
51
Там же. С. 24.
52
Первая книга Маккавейская, 8:1–16. Цит. по Синодальному переводу. Брюссель, 1989.
53
Tcherikover V. Hellenistic civilisation and the Jews. Philadelphia, 1961.
54
Первая Книга Маккавейская, 8:17–31.
55
Lange N. R. M. de. Jewish attitudes to Roman empire // Imperialism in the Ancient World. Cambridge, 1978. P. 257.
56
Плутарх. Помпей // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1963. Т. 2. С 334.
57
Плутарх. Помпей. С. 353.
58
Там же. С. 361.
59
Там же. С 357–358.
60
Там же. С. 360–361.
61
Там же. С. 360.
62
Плутарх. Помпей. С. 74.
63
Штерн М. Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. М.; Иерусалим, 1997. Т. 1.С. 249.
64
Первая книга Маккавейская, 15:33.
65
Schalit A. Konig Herodes. Berlin, 1969. P. 29–30.
66
Плутарх. Помпей // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1963. Т. II. С. 361.
67
Schalit A. Konig Herodes. P. 747.
68
Штерн М. Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. С. 197–198.
69
Там же. С. 201.
70
Там же. С. 197.
71
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. С. 201.
72
Плутарх. Красс // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1963. Т. II С 237.
73
Там же. 238.
74
Там же. С. 249.
75
Там же. С. 238.
76
Там же. С. 250.
77
Буасье Г. Цицерон и его друзья // Буасье Г. Собр. соч. СПб., 1993. Т. 1. С.235–236.
78
Плутарх. Цезарь // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1963. Т.II. С. 450.
79
Светоний. Божественный Юлий // Светоний. Жизнь Двенадцати Цезарей. М, 1966. С. 21.
80
Буасье Г. Цицерон и его друзья. С. 238–239.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
