Виктор Бердинских - Тайны русской души. Дневник гимназистки

Один из центральных лозунгов левых радикалов в России – после Февральской революции. Официально декларирован большевиками после Октябрьского переворота – «Декретом о мире», принятым в ночь с 26 на 27 октября 1917 года Вторым Всероссийским съездом Советов и фактически дезавуированным так называемым «Брестским миром» – сепаратным мирным договором, заключенным 3 марта 1918 года между Советской Россией, с одной стороны, и государствами «Четверного союза» (Германией, Австро-Венгрией, Османской империей и Болгарией) – с другой. Этот договор знаменовал поражение и выход России из Первой мировой войны.

Начальные строки стихотворения (1783 – 1784?) Г. Р. Державина «Видение мурзы».

Строки из стихотворения (1840) М. Ю. Лермонтова «Валерик (Я к вам пишу случайно…)».

«Нива» – столичный еженедельный иллюстрированный литературно-художественный и научно-популярный журнал. Издавался в Санкт-Петербурге / Петрограде в 1870 – 1918 годах. Был рассчитан на массового читателя. В 1894 – 1916 годы выходили «Ежемесячные литературные приложения», включавшие собрания сочинений видных литераторов. Закрыт советскими властями в сентябре 1918 года.

Строки из стихотворения (1871) А. К. Толстого. На эти стихи создано несколько вокальных произведений.

С точки зрения радикального либерализма – существуют пять видов свободы, которые человек должен иметь по праву рождения: 1) свобода слова и выражения своего мнения в любой части мира; 2) свобода исповедания – свобода совершать богослужения по-своему в любой части мира; 3) свобода от нужды – экономические договоренности, обеспечивающие каждой стране здоровую, мирную жизнь ее народа в любой части мира; 4) свобода от страха – всеобщее сокращение вооружений до такого уровня и таким образом, при которых ни одна страна не будет иметь возможности совершить акт физической агрессии против своего соседа в любой части мира; 5) свобода делать всё возможное, чтобы защитить обозначенное первыми четырьмя пунктами.

Автор стихов не установлен (возможно – стихи собственного сочинения автора «Дневника…»).

Здесь и далее: названия пароходов компании «Кавказ и Меркурий» (Самара, 1849 – 1918) – одного из трех крупнейших частных российских дореволюционных пароходств в бассейне Волги. К моменту национализации (март 1918 года) его флот состоял из 44 речных и 18 морских пароходов. При этом корпуса речных пароходов красились в белый цвет, трубы – в черный; у морских судов – корпуса красились в черный цвет, а надстройки – в белый.

Аркуль – поселок (с 1932 года) на берегу реки Вятки, примерно в 180 километрах к югу от города Вятки (Кирова). Основан в 1912 году судовладельцами Булычёвыми как пристань и судоремонтный док. Ныне – на территории Нолинского района Кировской области.

Русский Турек – село и пристань на реке Вятке (ныне в Уржумском районе Кировской области).

Очевидно, деревня в окрестностях слободы Кукарки, в бывшем Смоленцевском сельсовете Советского района.

Возможно, семья кукарских купцов Стрельниковых. (См.: Смолин С. Н. Купеческая Кукарка. Пособие для кладоискателей (литературно-историческое эссе).)

Возможно, семья кукарского купца Лебедева Сергея Васильевича (1862 – 1914) – представителя в Кукарке Санкт-Петербургской страховой компании «Надежда» и церковного старосты Спасской церкви. Сын его – Лебедев Александр Сергеевич (1888 – 1937) – известный краевед, музейный работник, основатель (1910) Кукарского краеведческого музея, в 1917 году – заведующий Отделом народного образования Вятского губернского земства, в 1918 – 1922 годах – председатель Совета Вятской публичной библиотеки и директор Губернского музея. Репрессирован, расстрелян в 1937 году.

Жерновогорье – село близ слободы Кукарки, основанное, вероятно, новгородскими «ушкуйниками». Известно с 1594 года. Название получило от местности «Жернова Гора», где добывали «жерновой камень» (песчаник, мягкий известняк – «опоку»). С 1939 года – в черте города Советска Кировской области.

Стих 63 из книги Р. Тагора «Гитанджали».

Овсянико-Куликовский Дмитрий Николаевич (1853 – 1920) – литературовед и лингвист. Почетный член Санкт-Петербургской академии наук (1907), Российской академии наук (1917). По некоторым предположениям – праправнук императрицы Екатерины II Великой и светлейшего князя Таврического, генерал-фельдмаршала Григория Александровича Потемкина (1739 – 1791). В 1907 – 1918 годах – преподаватель Высших женских («Бестужевских») курсов.

Воздýх – один из тканых покровов для священных сосудов, используемый в храмах.

Речь идет, очевидно, о храме Божией Матери «Утоли мои печали». В 1905 году в Санкт-Петербурге на улице Удельной (ныне улица Аккуратова) был построен Мариинский приют – для призрения несовершеннолетних калек (в том числе – «эпилептиков») и отстающих в умственном развитии («идиотов»). В приют принимались калеки (в возрасте от 7 до 16 лет), страдающие неизлечимыми заболеваниями, и умственно отсталые (в возрасте от 7 лет до 21 года). Призреваемые обучались по предметам сельских народных училищ, а также ремеслам (сапожное дело, плетение, изготовление искусственных цветов). В 1911 году на втором этаже приюта была обустроена церковь Божией Матери «Утоли мои печали», освященная в 1912 году. В 1918 году она преобразована в приходской храм, а через четыре года закрыта.

Троицкий собор (храм Живоначальной Троицы) – древнейший и крупнейший православный храм в слободе Кукарке: деревянный – с 1620 года, каменный – с 1761(?) года, вновь отстроенный – в 1829 году. Разрушен в 1936 году.

Село Лядово (деревня Лядовская) – поселение (350 семей), находившееся в пяти километрах от Кукарки; ныне не существует; имелись – Тихвинская церковь, деревянная, построенная в 1863 году, и каменная часовня.

Мария Убиенная – местночтимая православная святая (юг Кировской области). Общецерковно не прославлена, жила в начале XVII века. По легенде – в православие перешла из язычников-«черемисов» (марийцев). Была убита свекровью-язычницей. Сразу же после гибели убиенная стала «являться» многим христианам во сне и просить о себе молитв и поминовения. На ее могиле стали служить панихиды, позже построили часовню. Со временем установилась традиция крестным ходом ходить к этой часовне – с Чудотворной иконой «Смоленской Божией Матери». В дореволюционные годы в крестных ходах участвовали многие тысячи паломников. В советское время часовню снесли.