Борис Поломошнов - Похвала подлости

— Параграф X Кодекса Торквемады: «Лица, виновные в ереси и вероотступничестве, лишаются всей своей собственности, начиная с того дня, когда они впервые согрешили; их собственность конфискуется» [89, с. 120].

— «В Риме во времена Торквемады Его Святейшество раздавал отпущения грехов, заменяя казнь на денежные штрафы, объясняя сию замену христианской заповедью: Бог не желает смерти грешников, но хочет видеть их здравствующими и обращенными в истинную веру» [89, с. 171]. Тот же, кто не может расплатиться кошельком, расплачивается собой — «Luitur cum persona, qui luere non potest cum crumena».

— «Григорий IX возобновил проповедь священной войны. Римский первосвященник требовал от католиков щедрых денежных пожертвований. Папские проповедники охотно отпускали грехи жертвователям золота и серебра, откупавшимся таким образом от личного участия в очередном крестоносном предприятии» [35, с. 275].

— «Фридрих II противодействовал папе в организации очередного крестового похода. Когда в 1239 году отряды крестоносцев все же собрались в Лионе под началом короля Тибо Наваррского, герцога Гуго IV Бургундского и других сеньоров, Григорий IX объявил, что Иерусалим более не является целью похода — они должны придти на помощь Латинской империи. Политические (и финансовые. — Б. П., Е. П.) соображения, по существу, вытеснили религиозные мотивы в действиях римской курии, связанных с проведением крестовых походов» [35, с. 276].

— «Крестоносными подчас объявлялись объекты, не имевшие никакого касательства к прямым целям движения, например, Сицилию, которую папа Клемент IV стремился отобрать у Гогенштауфенов. Война с потомками Фридриха II чуть ли не приравнивалась этим папой к иерусалимскому крестовому походу.

«В 80-х годах XIII века папа Мартин IV объявил крестовый поход против короля Педро III Арагонского, а несколько позже Бонифатий VIII — против римского аристократического семейства Колонна, превратив в крестовый поход заурядную файду» (позднелат. faida, от древневерхненем. fehida, от fehan — ненавидеть — в средние века в странах Западной Европы — частная феодальная война, начатая пострадавшей стороной для отмщения обиды. — Б. П., Е. П.) [35, с. 279].

— 24 августа 1572-го года. Ночь накануне дня св. Варфоломея: «Знать смешивалась с презираемой ею чернью, придворные пожимали руки ворам, и все это (курсив — Б. П., Е. П.) вместе шло убивать гугенотов (действительно, что — с точки зрения папы — могло было быть богоугоднее? — Б. П., Е. П.). Бюсси Дамбуаз убивает своего двоюродного брата, барона Ренеля, чтобы захватить его имение; Лапотодиер — управляющего финансами в Пуату, чтобы занять его место. Не разбирают больше: гугенот или нет то лицо, которое убивают (под шумок: богоугодное дело все спишет! — Б. П., Е. П.). Нужно удовлетворить или чувство мщения и вражды, или захватить побольше денег» [59, с. 7].

— «Споры вокруг конкисты прекратились, когда основные регионы Америки были завоеваны и разделены между конкистадорами.

В 1575 году корона даже запретила употреблять слово «конкиста» для обозначения покорения индейцев, заменив его более безобидным — «пацификация» (умиротворение)» [23, с. 57].

— В том же 1575-м году Джиованни Микиели, венецианский посол во Франции, написал: «Вначале религиозные войны возникли под предлогом религии и в интересах религии, теперь же очень мало говорят о религии, она играет второстепенную роль; имя гугенотов превратилось в название недовольных.

Большинство жертв Варфоломеевской ночи в Париже пришлось на буржуазные головы. Убитых дворян было не более двадцати» (из ста тысяч жертв; данные противоборствующих сторон совпадают. — Б. П., Е. П.) [46, с. 52].

Третий рейх. «Райнхард Гейдрих «в ночь длинных ножей» в ходе операции по физическому уничтожению ремовских штурмовиков из отрядов СА «под шумок» ликвидировал и других людей, мешавших ему, невзирая на их малопричастность или же полную непричастность их к деятельности «штурмабтайлунен». Делал он это, соблюдая внешние «приличия». Так, например, Гейдрих лично приказал командиру роты лейбштандарта, хауптштурмфюреру Курту Гильдешу расстрелять директора министерства путей сообщения (курсив — Б. П., Е. П.) Клаузнера. Когда Гильдеш доложил Гейдриху о выполнении задания, тот распорядился инсценировать самоубийство Клаузнера. После выполнения этой задачи хауптштурмфюреру была поставлена новая, аналогичная предыдущей» [85, с. 38].

— «Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер создавал и тщательно поддерживал созданный им самим образ интеллигентного, благовоспитанного человека. По каждому приличествующему поводу он делал подарки своим подчиненным, будь то секретарь-машинистка или водитель его служебного автомобиля. Дамы чаще всего получали полфунта шоколада или фунт кофе, консервированные сардины или бекон. На Рождество Гиммлер нередко дарил полгуся или книги.

Он никогда не упускал случая вручить подарок лично, даже в военное время он делал это при любой возможности; он лично собирал корзину подарков для горничной, которая работала в его доме, и ехал домой к ее родителям, чтобы выразить им свою благодарность.

Когда позволяло время, Гиммлер лично сочинял краткие посвящения к даримым им подаркам, число которых порой достигало сотни и даже больше.

«Да принесет нам грядущий год мир и да избавит нас от ужасного кошмара» [48, с. 164].

Но потехе — час, а делу — время.

Гиммлер в деле:

«Молния — SLZ Heinrich (личный поезд «Генрих»). «№ 5742-27542-2105» (27.5.42 — дата покушения на Гейдриха).

«Sofort vorlegen geheim», — передать немедленно.

Адресат — группенфюрер СС Франк, Прага.

Текст: «В счет определенных ранее 10000 заложников в первую очередь арестовать оппозиционно настроенную чешскую интеллигенцию.

Из числа этой чешской интеллигенции — главных наших противников (курсив — Б. П., Е. П.) — расстрелять уже сегодня ночью 100 самых выдающихся.

Подпись: Гиммлер» [85, с. 289].

Первый рейх.«Раболепная толпа царедворцев, основывавшая свою фортуну на милостях своего повелителя, рукоплескала его низким наклонностям.

Гнуснейший голос лести напоминал ему (Коммоду. — Б. П., Е. П.), что благодаря точно таким же подвигам, благодаря поражению Немейского льва и Эриманского вепря греческий Геркулес занял место богов и приобрел бессмертную славу на земле. Но при этом умалчивалось о том, что, когда общественная жизнь была еще в зародыше и когда лютые звери оспаривали у людей обладание невозделанной землей, успешная борьба с этими жестокими врагами была одним из самых невинных и полезных для человечества упражнений героя. При цивилизованном положении Римской империи дикие звери давно уже удалились от людских глаз и от населенных городов. Ловить их в их уединенных убежищах и перевозить в Рим для того, чтобы они падали при пышной обстановке, значит ставить в смешное положение государство и налагать новое бремя на народ.