Александр Саверский - Великая Русь Средиземноморья. Книга III

– троянцы после Троянской войны расселились на трех отдаленных от Турции, но расположенных рядом друг с другом территориях – Италии, Испании, Сицилии, Британии и Сардинии;

– этрусская культура является в большой степени преемницей доэтрусской культуры севера Италии, так же как и культура илионцев Сардинии – преемницей донурагической и нурагической, также как и испанская – более древней иберийской.

Безупречным объяснением может являться только имевшаяся до переселения на указанных территориях культурная связь троянцев и жителей севера Италии, Испании, Сардинии и Сицилии, а это возможно только в случае близости их расположения; или же то, что эти земли и ранее принадлежали одному народу – троянцам.

Название этого народа, принятое в исторической науке, взято у римских авторов. Латинские писатели называли эту народность «этрусками» или «тусками», а также лидийцами, греческие – «тирренами» или «тирсенами», но сами себя этруски звали «расенами». Удивительно, что в исторических трудах фигурирует только самоназвание этрусков как народа, но редко присутствует их самоназвание страны. На латыни народ называли «этруски», а страну – Этрурией, и, по большому счету, здесь нет противоречия, поскольку корни «rus» и «rur» («ruris») до наших времен дошли в одном значении – «деревня, село, поле, пашня». При этом еrus – «хозяин, господин, владелец, супруг». Корень «rus» в латыни – «поле, пашня, село», вероятно, и послуживший основой для erus в значении «владелец», «хозяин пашни». Таким образом, изменение звучания «rus» на «rur» в слове «Этрурия» связано лишь с правилами латинского языка, однако, возможным является и сохранение корня «rus» в названии страны, и возможными вариантами, конечно, будут Этрусия, Расена или Русена.

Этрурия в разные времена занимала территории не только северо-запада Италии. Есть данные о расселении этрусков и в Испании, и во Франции, и на острове Сардиния. Да и, собственно, вся Италия принадлежала им: т. н. этрусский союз двенадцати городов включал в себя всю Италию и, в частности, Рим.

Расположение же этрусских поселений в Италии подтверждается не только мифами, но и археологическими находками.

В первую очередь, конечно, речь идет о петроглифах и надписях в долине Валь-Камоника, которые датируются, начиная с VII тыс. до н. э. и последовательно связаны между собой. Разные исследователи относят их как к кельтской, так и к этрусской культуре. Можно выделить и некоторые города, к примеру, город Вейи – один городов этрусского двенадцати-градья существовал подтвержденно во времена культуры Вилланова, т. е. IX–VII в. до н. э. и ранее. Город Римини, территория которого была заселена человеком с глубокой древности, со времен палеолита, и где как минимум с I тыс. до н. э. зафиксировано поселение этрусков.

Территория Апеннинского полуострова вся была заселена с древнейших времен, и, с точки зрения археологии, определены различные археологические культуры. По принятой классификации этрусской культуре непосредственно предшествовала т. н. культура Вилланова, ей – Протовилланова и т. д. А культура Протовилланова была как раз в то время, когда была Троянская война. Следует отметить, что, хотя этот метод доказывания является косвенным, ряд археологов, по большей части итальянских, указывают на преемственность этрусской культуры от культуры Протовилланова. Именно преемственность, заявляя тем самым, что этруски были не пришлым, а коренным народом в Италии.

На территории этрусков обнаружено множество артефактов, которые указывают на сохранение мифов о Троянской войне, и это не только вазы с сюжетом об Энее – есть изображение сюжетов с Еленой Прекрасной и Диоскурами, Ахилла и др. В Риме, а почему-то не в Греции или Турции, в XVI в. найдена статуя, посвященная гибели Лаокоона, жреца, который уговаривал троянцев не принимать коня в дар. Но вот вопрос – а почему же ничего подобного не обнаружено в Турции, где располагают древнюю Трою? Доводы о том, что все было уничтожено, малоубедительны, ведь в Европе почему-то массовые следы сохранились. И если основываться исключительно на «каменных» археологических доказательствах, то Троя располагалась там, где сохранились в искусстве и культуре сюжеты, история Троянской войны, а это – Западная Европа.

На территории северной Италии хронологически, как считается, еще до этрусков, до VIII–IX вв. до н. э. существовало племя камунов. Они оставили после себя удивительный памятник – более 300 тыс. наскальных рисунков. И одним из сюжетов было изображение лабиринта. У этрусков также можно обнаружить лабиринты – например, на известной гробнице Порсена.

Плиний Старший [45]писал, что это был большой мавзолей, окруженный каскадом пирамид над лабиринтом подземных комнат. Длина его сторон составляла 300 стоп (88,8 м), высота – 50 стоп (14,8 м). В квадратном постаменте (видимо, под ним) расположен непроходимый лабиринт; если кто-нибудь в него войдет без клубка шерсти, то не сможет найти выход. На этом четырехгранном основании стояли пять пирамид, четыре – в углу и одна – в центре.

У основания они шириной 75 стоп (22,2 м), а высотой 150 стоп (44,4 м). Они сужаются в высоту так, что сверху покрыты металлическим кругом, с которого свисают колокола на цепях. На этом круге стоят четыре пирамиды, каждая высотой 100 стоп (29,6 м). Над ними на общем основании стоят пять пирамид, высоту которых Варрон не сумел привести; этрусские же предания утверждают, что они были так же высоки, как вся постройка до них.

Не менее впечатляющим является и подземный город-лабиринт в этрусском городе Орвието, где также обнаружено и святилище богини Вольтумны. Сама эта связь подземной постройки с лабиринтом весьма любопытна и указывает на то, что у этрусков существовала культура постройки подземных сооружений, да еще и в виде лабиринта.

Мы привыкли к точке зрения, что предназначение лабиринтов было исключительно культовым, однако же, нельзя исключать возможности их использования в качестве военного укрепления. Действительно, если город имеет подземную часть, да еще и имеющую возможность выхода вдалеке от города посредством подземных туннелей, то это увеличивает шансы города при его осаде.

Мы не исходили изначально из того, что Древняя Троя могла обладать такой подземной частью, но столкнулись с интересным артефактом. Этрусский кувшин из Тральятеллы (название, кстати, похожее на Трою, если «Л» поглощается), датируемый VII в. до н. э. На кувшине изображен лабиринт с надписью «Труа» (Троя).