Геннадий Бандиленко - История Индонезии Часть 1

В отвоеванных областях Саман над каждым светским феодалом, сохранившим привилегии и доходы, поставил духовных лидеров — уламов, олицетворяющих «высшую», религиозную власть и ограничивающих самовластие адатных вождей. Сам Саман, будучи религиозным главой движения, сосредоточил в своих руках в создаваемом им государстве высшие административные, военные, судебные и фискальные функции [112] Саман решительно пресекал самоуправство отдельных отрядов своего войска, которое было на первых порах довольно дисциплинированным. Он организовал его централизованное снабжение. Делалось многое, чтобы они не раздражали население поборами. . Вместе с тем он подчеркивал, что не стремится «оттеснить султана» (в чем его обвиняли), что сосредоточенная в его руках власть имеет лишь одно предназначение: разгром «неверных».

На окраинах Аче тоже бушевало пламя партизанской войны. Особенно сильным было оно на Западном берегу, где движение возглавил бывший сельский староста Теуку Умар, в дальнейшем самый крупный полководец Ачехской войны. В начале 80-х гг. он сумел не только освободить от оккупантов весь Западный берег, но и создать там независимое от султана и Мохаммада Самана государственное образование. Действуя в союзе с Саманом, Умар, однако, на подвластных ему территориях решительно ограничивал власть местных имамов и улубалангов или вовсе смещал их, заменяя собственными назначенцами, что усиливало его популярность у крестьян и возбуждало ненависть знати к «выскочке». Однако отсутствие у Умара четких идеологической платформы и организационных установок (подобных «государству ислама» у Мох. Самана) не позволили ему создать монолитное государство. Не было у него и централизованного регулярного войска. Связующим началом его государства был, в сущности, «феодальный национализм».

Итак, в течение 80-х гг. апогей Ачехской войны был обусловлен союзом трех разнородных течений: патриотически и антиколониально настроенных адатных лидеров во главе с султаном; партизанского крестьянского движения под предводительством «народных улубалангов», ярким, но не единственным представителем которых был Теуку Умар, и шариатское государство уламов во главе с Мох. Саманом. Но в последнем к концу 80-х гг. уже проявились признаки перерождения и упадка. Эгалитаристские посулы оставались невыполненными, как и обещание Самана полностью разгромить «кафиров» в 1883 г. Отдельные успехи уламов (разгром голландцев в 1889 г. под Кота Похама) не меняли общей картины. Оттесняя адатную верхушку от власти, уламы сами становились «маленькими улубалангами», в том числе и Мат Амин, сын Самана. Особенно возмущало низы сохранение привилегий улубалангов в шариатском государстве. Ропот вызывали религиозная ограниченность и нетерпимость уламов, их жестокость к ачехцам, пусть на короткий срок покорившимся «кафирам».

В 1891 г. Мох. Саман скончался, и его государство потеряло бесспорного лидера. В ходе развернувшейся борьбы за власть сыновья Самана дерзнули вторгнуться в пределы владений союзных Теуку Умару улубалангов и его жены Чут Нья Дин [113] Чут Нья Дин, гораздо более мужа приверженная исламу, принадлежала к роду владетельных улубалангов Нанта. , однако были разгромлены объединенным войском под командованием Умара. Это нападение навсегда рассорило их и оттолкнуло друг от друга. 30 сентября 1893 г. Теуку Умар со своим отрядом перешел на сторону колонизаторов. Возглавив адатных вождей, он нанес саманитам ряд жестоких поражений, захватил их столицу, вдвое расширив пределы оккупированных голландцами территорий. Новый губернатор Аче за это предоставил Умару полную свободу действий и щедро вооружал его отряд вопреки предостережениям своего окружения.

Военные действия 1893—1896 гг. характеризовались Примерным равновесием противоборствующих сил. Но весной 1896 г. Умар под давлением антиголландской партии и будучи оскорбленным подозрительностью голландских чиновников, вновь вернулся в ряды сопротивления и атаковал Кутараджу.

В 1896—1903 гг. развернулся новый, четвертый период войны в Аче. Именно тогда потерпели неудачу последние попытки объединения антиголландских сил, а сами они понесли решающие поражения.

Крайне раздраженное «бесконечной войной» правительство НИ обратилось на этом этапе войны за советом и помощью к голландскому исламоведу и глубокому знатоку Аче проф. Снуку Хюргронье [114] Ученый с мировым именем, член множества академий, С. Хюргронье вместе с тем был искренним и убежденным сторонником колонизации Индонезии, поборником «цивилизаторской миссии Нидерландов». . Ученый сумел убедить колониальные власти, что в султанате бушует народная война, роль султана и его двора в которой третьестепенна. Он предложил новые методы военных и политических действий: поблажками и уступками привлекать адатную знать; одновременно вести беспощадную и активную войну против саманитов и «народных улубалангов»; с этой целью отказаться от позиционной войны, противопоставив герилье контргерилъю (создание мобильных маршевых колонн, не боящихся партизан и способных совершать в джунглях рейды от укрепления к укреплению). Учитывая усталость крестьянства от затянувшейся войны, эксперт настоял на прекращении тактики «тотального террора» и на поощрении желающих вернуться к мирному труду.

Верным сторонником идей С. Хюргронье был на первых порах новый губернатор Аче генерал фан Хёюц. В середине 1896 г. его войска нанесли ряд поражений патриотам в Великом Аче, а затем обрушились на Педир, где Теуку Умар и Паиглима Полем в который раз тщетно пытались объединить силы всех трех элементов антиголландского сопротивления. Колонизаторы опередили. При этом они, по совету Хюргронье, начали с «селективных ударов» исключительно по войскам Умара и других партизанских вождей. Лишь отбросив их на Западный берег, голландцы обрушились на «союзников» Умара, воздерживавшихся от оказания ему помощи. Маршевые колонны атаковывали ачехцев и днем и ночью. Сын Самана, Мат Амин, пал в бою, и в 1897 г. государство саманитов распалось под ударами Хёюца. К лету 1898 г. генерал захватил вновь весь Великий Аче и развернул наступления как на восточном, так и на западном побережье. Дифференцированный подход к силам сопротивления, рекомендованный С. Хюргронье, обеспечил голландцам победоносный исход кампании 1896—1898 гг.

В этих условиях стал быстро возрастать авторитет султанской партии. Утратившее надежды на достижение социальной справедливости и разочаровавшееся в саманитах крестьянство обратило свои надежды к султану как символу единства родины. Этому новому умонастроению низов способствовало привлечение фактическим главой султанской партии Панглимой Полемом Теуку Умара. На совещании в Гароте (1898) адатные вожди, Умар и несколько других «народных улубалангов» обязались совместно вести освободительную войну.