Дмитрий Урушев - Русское старообрядчество

Иоаким Кийимба был принят в Церковь через миропомазание 22 мая 2013 года. Таинство в Никольском храме у Тверской заставы совершил иерей Алексий Лопатин.

Первый темнокожий священник-старообрядец вернулся на родину. Здесь ему предстояли немалые и нелегкие труды. Надо было обучать паству старым обрядам, прежде всего — двуперстному крестному знамению. Надо было позаботиться о благолепии храма и украсить его не печатными иконами, а писаными. Надо было заменить сокращенное новогреческое богослужение полным древнерусским.

Все это оказалось непросто. Приход в Кампале очень беден. Поэтому у него нет средств для обзаведения писаными образами. Да и иконописцев в Уганде нет. Местный язык луганда мало известен в Европе. Поэтому невозможно быстро перевести на него церковные книги. Английский, хотя и является государственным языком Уганды, многим туземцам вообще неизвестен. И это создает дополнительные трудности.

На помощь угандийцам несколько раз приезжали староверы из России. Они привозили не только иконы, книги и лестовки для общины, но также игрушки и одежду для детей.

К сожалению, среди неустанных апостольских трудов Иоакима Кийимбу настигла тяжелая и продолжительная болезнь. Неутомимый иерей скончался 10 января 2015 года. Старообрядческий приход остался без священнического присмотра.

Чтобы исправить это бедственное положение, в июне того же года в Уганду снова отправились представители нашей Церкви. Они искали христианина, достойного стать новым иереем. В этих поисках они посещали даже отдаленные области страны, где белому человеку небезопасно показываться.

Для возведения в священнический сан был избран Иоаким Валусимби. В конце июля 2015 года он прибыл в Москву для обучения богослужению по старому обряду. После надлежащей подготовки Валусимби был рукоположен 11 сентября в диаконы, а 20 сентября — во иереи.

Новый священник отбыл на родину 15 октября 2015 года, чтобы продолжить проповедь старой веры в далекой Африке.

Лестовка — старообрядческие четки.

Аллилуйя— в христианском богослужении хвалебный возглас, обращенный к Богу.

Алтарь— главная, восточная часть церкви, где находится престол, отделенная от остальной части храма иконостасом.

Анафема— церковное проклятье, отлучение от Церкви.

Антиминс(антимис) — четырехугольный плат со вшитыми частицами мощей, необходимый для служения литургии.

Антихрист— противник Христа и гонитель христиан, который будет царствовать на земле перед концом света.

Апостол— название первых учеников и последователей Христа. Также «Апостолом» называется богослужебная книга, содержащая Деяния и послания апостолов.

Апсида— полукруглая, иногда прямоугольная или многоугольная, выступающая часть здания. В христианском храме апсида представляет собой алтарный выступ, ориентированный на восток.

Архиепископ— почетное наименование старшего епископа.

Архиерей— общее название для высших чинов духовенства (епископа, архиепископа, митрополита, патриарха).

Архимандрит— настоятель большого мужского монастыря.

Атаман— предводитель казачьего войска.

Батог— в старину палка для телесных наказаний.

Белец— мирянин, живущий в монастыре и выполняющий различные работы.

Библия— главная священная книга христиан, состоит из двух частей: Ветхого Завета и Нового Завета.

Боярин— вельможа, приближенный к князю или царю.

Булгары— древний народ, живший в Среднем Поволжье и исповедовавший магометанскую веру (ислам, мусульманство).

Бурлак— рабочий на речных судах.

Великий пяток— пятница Страстной седмицы, день воспоминания крестных страданий и смерти Христа.

Великий четверток— четверг Страстной седмицы, день воспоминания Тайной Вечери и установления Христом таинства Причастия.

Вериги— тяжелые железные цепи и пояса, которые некоторые иноки носили на теле для умерщвления плоти.

Верста— старинная русская мера длины, равная 1 066,8 метра.

Вирши— старинные стихи.

Георгиевский крест— в Российской империи награда за боевые заслуги и за храбрость, проявленную против неприятеля.

Гильдия— один из разрядов, на которые делилось купечество в зависимости от имущественного положения.

Гумно— площадка для молотьбы; помещение для хранения сжатого хлеба.

Диаконские двери— южная и северная одностворчатые двери в иконостасе, расположенные по сторонам от царских врат и ведущие в алтарь.

Дровни— сани без кузова для перевозки дров, леса или тяжестей.

Духовная академия— высшее учебное заведение для подготовки духовенства.

Духовная семинария— учебное заведение для подготовки духовенства.

Дыба— старинное орудие пытки, на котором растягивали тело истязуемого.

Евангелие— часть Библии, содержащая рассказ о жизни и учении Христа. Существуют четыре Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна.

Евангелист— так называют каждого из четырех апостолов, написавших Евангелия: Матфея, Марка, Луку и Иоанна.

Ересь— заблуждение, ложное учение, неправая вера.

Еретик— человек, придерживающийся ереси.

Запасные Дары(запасной агнец) — запасенные впрок для причастия Тело и Кровь Христовы (освященные хлеб и вино).

Зипун— кафтан из грубого сукна.

Игумен— настоятель мужского монастыря.

Идол— статуя, которой язычники поклоняются как божеству.

Иерархия(священноначалие) — церковное устройство, заключающее в себе три степени священства: епископы, иереи и диаконы.

Иерей— греческое название священника.

Иконостас— украшенная иконами перегородка, отделяющая алтарь от остальной части храма.

Император— почетное наименование самодержавного правителя в некоторых европейских странах.

Калика— странник, паломник, пилигрим.

Катакомбы— подземные ходы и помещения. В катакомбах Древнего Рима укрывались от преследований первые христиане.

Клирос— место для певчих в церкви на возвышении по обеим сторонам перед алтарем.

Келейник— слуга при настоятеле монастыря или архиерее.

Келья— жилище инока, обычно отдельная комната в монастыре.