Вячеслав Воробьев - История Тверского края

Карелы редко изменяли существовавшие до них названия деревень и пустошей. Обычно это переводы русских именований на карельский язык: Овсянники — Кагрушка, Хмелёвка — Гуммала, Берёзовка — Койвушка. Несколько десятков деревень с такими названиями сохранились и поныне в верховьях Мологи и Медведицы. А финские именования рек и озёр в бассейнах Мологи и Тверцы восходят ещё к эпохе первобытности.

Карелы не случайно расселились именно в Верхневолжье. Во-первых, тверские земли относились к самым обезлюдевшим. Во-вторых, более близкие к шведской границе районы казались карелам опасными из-за угрозы насильственного возвращения. В-третьих, из Приладожья шли удобные водные пути на Валдайскую возвышенность и Бежецкий Верх.

Дорога от Приладожья по Волхову и Мсте была освоена издревле. Двигаясь по ней, переселенцы оказывались в тверских землях. Двумя важными внутренними путями в Верхневолжье являлись старые дороги: одна шла от волока в истоках Тверцы и Мсты до Бежецка, а другая — от Торжка к Бежецку. Участок Новгородского тракта между Торжком и Вышним Волочком замыкал этот треугольник. Карел, осевших на тверской земле, стали называть "тверскими" или "верхневолжскими".

Из переписных книг видно, что карелы расселялись по берегам Мологи и её притоков, а также по Цне, Мсте и Медведице. Почвы речных долин и плодородные суглинки новоторжской округи и Бежецкого Верха привлекали уроженцев каменистого Карельского перешейка.

Основная часть переселенцев закрепилась на дворцовых землях, став "черносошными" [102] "Черносошные" крестьяне (от "чернь": простой народ) — государственные крестьяне, жившие на свободных землях и платившие подушную подать. крестьянами. Лишь немногие осели на монастырских и помещичьих землях. Власти основательно продумали меры экономической поддержки карел. На длительный срок им предоставлялись ссуды на обзаведение хозяйством и строительство дома. Они также освобождались от податей на 10 лет. Власти строго следили за тем, чтобы местные помещики не притесняли переселенцев. Такие меры дали хорошие результаты. Тверская земля стала для многих десятков тысяч карел новой родиной.

В XVIII—XIX вв. карелы продолжали заниматься в основном земледелием. Они возделывали рожь, пшеницу, ячмень, овёс, коноплю, освоили льноводство. Поначалу преобладала подсечно-огневая система земледелия, известная карелам с древности. Затем она сменилась трёхпольем, как и у русского населения. Промыслы, особенно отхожие , [103] Отхожие промыслы — уход крестьян на заработки в другие местности. развивались слабо.

Со временем карелы частично растворились среди русского населения. Этот процесс происходил естественным путем и не вёл к утрате национальной культуры. В быту сохранялись родной язык, традиционные обычаи и народное искусство. Селения, жилища и условия жизни русских и карельских крестьян не имели больших различий. В доме, как правило, проживала большая семья, состоявшая из трёх-четырёх поколений. Карелы исповедовали православие, но долго сохраняли следы дохристианских верований и обрядов.

Переселение карел в Верхневолжье продолжалось в XVIII в., но в меньших масштабах. Основная территория их проживания соответствует нынешним Лихославльскому, Рамешковскому, Максатихинскому и Спировскому районам Тверской области.

После "смутного времени" восполнение населения шло, помимо карел, за счёт переселенцев из западных русских земель, отошедших после 1617 г. к Польше. Бежавшие от притеснений новых властей крестьяне — русские, поляки, литовцы, белорусы — значительно пополнили число жителей западных районов Тверского края. Заметно увеличила число переселенцев также война России с Польшей в середине века.

Из трёх основных видов землевладения — вотчинно-поместного , [104] Вотчина — родовое недвижимое имение; населённая земля, состоящая во владении вотчинника; деревни, перешедшие в чьё-то владение по прямому или боковому наследству, а также покупкой. церковного и государственного — безусловно преобладало первое. Земли помещиков превосходили по площади вотчинные в несколько раз.

Не только вводились в оборот запустевшие угодья, но и корчевали лес под новые поля. Так происходило и на пожалованных верховной властью владениях, и на казённых землях, захваченных самовольно. Захваты ограничивались обычно небольшими территориями, примыкавшими к вотчинам. Царь жаловал приближённым земли в Верхневолжье. Знатный боярин Б.И. Морозов добавил к своим владениям богатое село Городню на Волге ниже Твери, а двоюродный брат царя Н.И. Романов получил большое село Тургиново на Шоше. Кимрская волость досталась князю А.М. Львову, а затем семейству царских родственников Нарышкиных. Боярин Б.П. Шереметев стал владельцем обширных земель в Ржевском Поволжье с центром в селе Молодой Туд.

Более четверти пахотных земель Тверского края принадлежало церкви. Тверские бояре и помещики делали богатые вклады в монастыри: угодья, денежные средства, богослужебные книги в дорогих переплётах, церковную утварь. В Старицком, Бежецком и Тверском уездах церковь владела почти половиной пахотных угодий. Крупнейшими собственниками были Иосифо-Волоцкий, Троице-Сергиев, Симонов, Новодевичий, Донской монастыри, а также некоторые местные обители. [105] Обитель — монастырь.

Рис. 34. Вид Твери 1634 г. Из книги А. Олеария. 1659 г.

Феодалы старались приобрести и удержать крестьян любым путём: ведь от количества работоспособных крепостных зависело благосостояние их владельцев. Дворяне должны были нести государственную службу, главным образом военную. Она требовала больших денежных средств, получаемых за счёт доходов с поместий.

Все основные виды феодальных повинностей — барщина, натуральный и денежный оброки — к концу столетия сильно увеличились. Барская запашка стала особенно заметной в монастырском землевладении. Но крупные монастыри постепенно переводили принадлежавших им тверских крестьян на денежный и натуральный оброки. Хлебные же запасы они пополняли за счёт других плодородных русских земель, в которых имели владения. Осташи платили оброк Иосифо-Волоцкому монастырю рыбой и деньгами, остальные тверские крестьяне — кожами, холстами, сельскохозяйственной утварью. На монастырский стол шли молочные изделия, яйца, крупы, ягоды. Заметную часть натурального оброка составляли сено, дрова, строительные материалы. Тяжёлым бременем ложились на крестьян поставка подвод, дорожные и другие хозяйственные повинности. Часть монастырских крестьян жила в особых слободах, ухаживая за конюшнями и скотными дворами. До сих пор сохранились деревни такого происхождения, носящие названия Телятники, Коровьеи т.п.