Александр Тюменев - Евреи в древности и в Средние века

либо относятся к торговле внутри еврейских кварталов, либо

представляют собою единичные исключительные случаи, которые мы не имеем никаких оснований обобщать105.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Общественное положение евреев во вторую половину

средних веков

Не менее решительный перелом, чем в условиях экономической жизни и деятельности западноевропейских евреев, произошел в половине средневековой эпохи и в отношениях к ним

со стороны окружающего населения. Связь и зависимость между

изменением положения евреев в средневековом обществе так

же, как и между изменившимся к ним отношением со стороны

власти и экономическими условиями их жизни, несомненна.

Мы не имеем здесь в виду вдаваться в более детальное и обстоятельное изложение тех тяжелых общественных условий, посреди которых приходилось жить еврейскому народу в средневековой Европе. Для нас важно отметить только то взаимоотношение и параллелизм, какие наблюдались между экономической и социальной историей евреев в средние века.

Прежде всего при этом представляется необходимым отметить различие, наблюдавшееся в общественном положении

итальянских и частью испанских евреев и евреев прочих европейских стран, различие, вполне соответствовавшее и совершенно отличным условиям их экономического существования. В Италии, где евреи оказывались занятыми в более

разнообразных родах экономической деятельности, где и вообще в экономической жизни, в особенности в области ремесленной промышленности, они до самого конца средневековья

продолжали играть видную, местами же, например, в южной

105 Таков, например, факт производства торговых операций еврейским банкирским домом во Франшконтс, опубликованный Леб’ом и

представляющий собою не более, как обычный для средневековой эпохи

случай соединения торговых операций с денежными и кредитными.

См. Loeb. Deux livres de commerce du commencement du XIV s. -

Revue des 6tudes juives, 1884.

358

Италии и Сицилии, даже необходимую роль, где, наконец, как

мы видели, особенно высоко ценилась их врачебная деятельность, отчасти также и их деятельность на поприще других

так называемых свободных профессий, естественно и условия их общественной жизни и отношения их к окружавшему

их христианскому обществу должны были складываться совершенно иначе, нежели в государствах средней и северной

Европы. Если и в Италии евреи занимались также и кредитными и даже мелкими ростовщическими операциями, то здесь

этот род деятельности, как мы видели, не являлся столь же

исключительно преобладающим, как в остальной Европе, с

другой же стороны, на родине ломбардцев, в центре банкового

дела всей средневековой Европы, евреи-банкиры совершенно

стушевывались и отступали на задний план. Мало того, даже

их банкирская деятельность ввиду того, что они вследствие

непосильной для них конкуренции с крупными итальянскими банками должны были довольствоваться значительно меньшим по сравнению с общепринятым в Италии процентом, признавалась необходимой и полезной в качестве противовеса

против господствующего, почти монопольного положения на

денежном рынке немногих банковых домов. Евреев, как мы

видели, нередко специально приглашали именно с этой целью

в отдельные города Италии. Необходимо, наконец, иметь в

виду, что в Италии, в отличие от остальной средневековой

Европы, преобладающей формой кредита был не столько кредит потребительный, сколько прежде всего кредит коммерческий и частью на производительные нужды. Но именно

кредит этого рода не только не носит столь откровенно паразитического характера, как мелкие ссуды на потребительные

надобности, но и является одним из необходимейших проявлений более развитой экономической жизни. Вот почему в

Италии вообще лица, занимающиеся кредитными и денежными операциями, не вызывали против себя такого озлобления, как в других западноевропейских странах. Против евреев же

в частности такое раздражение должно было проявляться в

еще более слабой степени, нежели в отношении банкиров и

ростовщиков из христиан. И действительно, если.в итальянской литературе средних веков мы все же встречаемся с

отдельными более или менее резкими выпадами против хри-

стиан-ростовщиков, мы в то же время почти не встречаем таких нападок на евреев. Напротив, в той же итальянской литературе нередки положительные типы евреев вроде, например, 359

Натана в известной новелле Боккаччо, легшей в основу драмы

Лессинга1.

Экономическое положение евреев в Италии оказывалось, таким образом, несравненно более благоприятным и экономическая роль их более благодарной, нежели в странах средней и

северной Европы. Евреи не утратили здесь известного экономического и общественного значения до самого конца средневековья. Нет ничего удивительного поэтому в том, что в Италии евреи встречали в общем совершенно иное отношение к

себе, нежели в остальной Европе. Со стороны правящих кругов

мы не находим здесь и следа той эксплуатации, какой подвергались евреи во Франции, Англии или Германии. С отдельными

представителями интеллигенции они находились нередко даже

в чисто дружественных отношениях, как мы видели то на примере Данте и его современника еврея Иммануэля и императора Фридриха II. Подобные отношения сохранились в Италии

в течение всего средневекового периода. В то время как во

Франции и в Германии евреи являлись предметом самой озлобленной ненависти, в то время как кровавые вспышки против них повторялись там то в одном, то в другом месте почти

ежегодно, в Италии добрые отношения между евреями и христианами оставались в силе, и церковь по-прежнему оказывалась бессильной нарушить эти отношения своими запретами и

своими частыми, но безрезультатными выступлениями против

врагов Христовых. Еще в самом конце пятнадцатого столетия

христиане продолжали поддерживать здесь с евреями самое

тесное общение. Так, один церковный проповедник с огорчением вынужден был отметить факт присутствия на еврейской

свадьбе многих христиан, танцевавших и развлекавшихся с евреями в течение нескольких дней2. Вместо еврейских знаков

врачи-евреи носили почетные докторские знаки и отличия.

Евреи занимавшие придворные должности, носили золотые цепи

и другие подобные почетные эмблемы3.

Что касается положения евреев в Испании, то оно занимает

как бы среднее промежуточное место между условиями жизни

евреев в Италии и в прочих европейских странах. Как в Италии, мы видим евреев занятыми здесь в самых разнообразных

профессиях. Как и в Италии, евреи занимались в Испании и