Александр Тюменев - Евреи в древности и в Средние века

в Аугсбурге, Эбнеров, Имгофов, Шейерлей в Нюрнберге, Ру-

ландов в Ульме и пр.35.

Напомним теперь основные даты в экономической истории

евреев во вторую половину средних веков, оставляя итальянских и испанских евреев, с судьбой которых мы уже знакомы, в

33 Pigeonneau. Т. I. Р. 335 suiv.

34 Кеннингэм. С. 247-248. В числе английских богачей еще в XIV

веке выделялись фамилии де ла-Полей, де Пультеней и др.

35 Относительно образования крупных капиталов и состояний в

Германии см. в особенности Strieder. Zur Genesis des modernen Kapitalismus. - Forschungen zur Entstehung der grossen burgerlichen Kapitalvermogen am Ausgange des Mittelalters und zu Beginn der Neuzeit zunachst in Augsburg. Leipzig, 1904. Cp. Schulte. Band I. S. 610 f.; Зомбарт. Современный капитализм. Т. I. С. 283 и след. Почти все

перечисленные фирмы занимались не только торговлей, но также в

не менее широких размерах и ссудо-залоговыми и кредитными операциями. В крупном ростовщичестве и обирательстве обвиняли особенно южнонемецкис торговые общества Вельзеров и Гехштеттеров, Имгофов, Эбнеров, Фолькаммеров в Нюрнберге, Руландов в Ульме и

многих иных. Они стали предметом ненависти народа в такой же

степени, как и евреи (Янсен. Цит. соч. С. 125). Зомбарт не без некоторого, впрочем, быть может, преувеличения полагает даже, что, например, Фуггеры своими огромными богатствами обязаны были ростовщической эксплуатации королей не в меньшей степени, нежели

горному делу (Современный капитализм. Т. I. С. 251).

369

13 А. Тюменев

стороне. С одиннадцатого столетия во Франции и Англии, с

двенадцатого в Германии евреи переходят к денежной торговле и к ссудозалоговым операциям. Частью уже в двенадцатом столетии они начинают испытывать в этом последнем

роде деятельности конкуренцию со стороны итальянских купцов и банкиров. В течение тринадцатого и четырнадцатого

столетий конкуренция все более и более дает себя чувствовать, пока, наконец, евреи не оказываются вынужденными перейти в область мелкого кредита и мелкого ростовщичества и

не утрачивают вместе с этим своего первоначально крупного

значения в области денежной торговли, как до этого во области торговых операций. Наконец, образование туземного капиталистического класса во Франции и в Англии в четырнадцатом, в Германии же в пятнадцатом столетиях делает одинаково деятельность как тех, так и других излишней, что и приводит в конце концов к изгнанию или удалению сначала евреев, а затем и их более могущественных конкурентов. В Англии евреи оказываются изгнанными еще в конце тринадцатого столетия, ломбардцы - в половине четырнадцатого. Во Франции евреи изгнаны в конце четырнадцатого столетия, около

того же времени и итальянцы, как мы видели, замещаются

представителями местного капиталистического класса. В Германии, где весь процесс развития национальных богатств совершался с опозданием приблизительно в одно столетие, равным образом и изгнание евреев из большинства городов происходит столетием позже после изгнания их из Франции во

второй половине пятнадцатого столетия.

Одновременно и параллельно с изменением экономического положения евреев изменялось и их общественное положение, и их отношение к окружающей среде. С одной стороны, по

мере того как падало их значение и в области кредита, правящие круги, перестававшие нуждаться непосредственно в их

услугах, переходили от правильных деловых сношений с ними

к откровенной эксплуатации и периодическим ограблениям.

С другой стороны, по мере того как они все в большей степени

вынуждены были обращаться к мелкому ростовщичеству и

распространяли свою деятельность на более широкие массы

населения, вражда к ним становилась и шире и острее, а проявление ее все более и более кровавыми.

О способах эксплуатации евреев со стороны правящих кругов мы уже говорили. Посмотрим теперь, как относилось к ним

окружающее население. Отношение к евреям начало изменяться

370

с самого начала вместе с переходом их к новому роду деятельности, когда они от «почтенных», по употребленному некогда

Сидонием Аполлинарием выражению36, занятий обратились к

ростовщичеству и денежным операциям; отношение к торговцам, доставлявшим заморские товары и потому являвшимся

всюду желанными гостями, и к заимодавцам, завладевшим путем залоговых операций уже к середине двенадцатого столетия половиной города Парижа, естественно, не могло не быть

совершенно различным. Если ранее евреи, как мы видели, поддерживали постоянное живое и тесное общение со всеми слоями населения на правах почти равноправных членов общества, то теперь о таких более или менее близких и тесных отношениях не могло более быть и речи. Поскольку в них еще нуждались, их терпели, но и только. Жалобы на ростовщическую деятельность евреев начинаются с половины двенадцатого столетия37. Приблизительно около этого же времени происходит и

резкий перелом в отношениях к ним.

До времени крестовых походов, то есть до самого конца

одиннадцатого столетия, не известно ни одного случая проявления враждебного чувства по отношению к евреям со стороны

населения. Единственный известный нам случай изгнания их

из Майнца в 1012 году, само собою разумеется, не может быть

принят при этом во внимание. Изгнание в данном случае произошло по инициативе императора Генриха II и то под непосредственным впечатлением, произведенным обращением Веце-

лина в иудейство. Изгнание при том же не было продолжительным и спустя несколько месяцев было отменено38. Гонения, вспыхнувшие в прирейнской местности в связи с движением крестоносцев во время первого крестового похода, точно

так же не могут быть рассматриваемы как проявления систематической вражды к евреям со стороны местного населения, вражды, вызванной их ростовщической деятельностью. Избиения евреев и разграбление их имуществ производились на этот

раз исключительно теми беспорядочными толпами, которые под

предводительством авантюристов, вроде Эмихо, устремились

на Восток, не ожидая выступления организованных крестоносных ополчений. Толпы эти, двигаясь из Франции и проходя

через богатые прирейнские города, производили здесь по пути

нападения на еврейские кварталы, избивая евреев и расхищая

их имущество. Местное городское население не принимало в

36 Sidon. Apollin. VIII, op. 6 (Ed. Baret. P. 350).

371

13*

этих нападениях никакого участия, что было бы, конечно, неизбежно, если бы уже в это время существовало то враждебное и

озлобленное отношение к евреям, какое является столь характерным для всего последующего времени. Из всего обширного

материала относительно преследования евреев во время крестовых походов, собранного специальной комиссией и цитированного Арониусом39, мы узнаем всего лишь о двух случаях