Александр Тюменев - Евреи в древности и в Средние века

восьмого столетия, то есть к самому концу меровингской или

9” Hoeniger относит начало планомерного обращения евреев к

кредитным и денежным операциям даже к одиннадцатому столетию. См. Zeitschrift fiir die Geschichte der Juden in Deutschland.

Band I. S. 83 f.

96 См. выше стр. 191.

97 Acta Sanctorum, 7, Sept. 313, 50; Gudemann. S. 17 ff.

98 Gregorii Turon. Hist. Franc. V,61. - Scriptores rerum Meroving I, 196; относительно евреев-врачей в Италии и Франции ср. Depping.

Lcs jufs en moyen age. P. 92-95.

99 Alcuini. Epist., № 100.

256

к началу каролингской эпохи100. В том же столетии на острове Сардинии евреи Авраам из Кальяр и Канаим, оба местные

уроженцы, принимали ближайшее участие в собирании материалов для предпринятой по инициативе герцога Джиалето

истории острова101.

Подводя итоги нашему обзору экономического положения

евреев в меровингскую эпоху, мы прежде всего должны констатировать частичное обращение их к землевладению и даже

к сельскому хозяйству. Этот переход к земледелию совершился, очевидно, в связи с общим экономическим и политическим упадком западной империи, повлекшим за собою в

частности и упадок городской жизни. В эту эпоху почти повального бегства населения из городов неудивительно, что в

конце концов даже и в среде таких врожденных горожан, какими были евреи диаспоры между прочим и в пределах

западной империи, проявилась известная тяга к земле, чаще, впрочем, в форме вложения капиталов в недвижимую собственность с последующим использованием труда крепостных, нежели обращения к личному земледельческому труду.

Относительно того, насколько широкие размеры получило

такое обращение к сельскому хозяйству в среде еврейской

диаспоры Запада, мы за отсутствием данных не можем решить даже и с приблизительной точностью. Однако уже самый факт преимущественного распространения среди евреев

крупного землевладения говорит против того, чтобы этот процесс принял особенно широкие размеры, по крайней мере в

Италии. Наиболее распространено было землевладение среди евреев в Испании, где городская жизнь и в предшествовавшую эпоху была развита значительно слабее и где, как мы

видели, арабское завоевание создало для него особо благоприятные условия. Однако и здесь евреи в городах были более многочисленны, нежели в сельских местностях. Именно

из городских евреев должны были состоять те многочисленные гарнизоны, которые арабы-завоеватели оставляли за собою. Напротив, во франкском королевстве в описываемое время мы ничего почти не слышим о еврейском землевладении.

И теперь, как в древности, евреи проникают в новые для них

100 Алкуин, как известно, родился около 735 года, следовательно, его юношеские годы должны были прийтись между 750 и 755

годами.

101 G. Spano. Gli Ebrei in Sardegna (Rivista Sarda I). P. 30.

257

9 А. Тюменев

места поселения ни в качестве носителей сельской земледельческой культуры, но в качестве прежде всего пионеров торговли и городской культуры102.

Возникновение новых потребностей в варварском обществе

и возрождение в связи с этим торговли вновь вернули евреев к

обычным для них условиям жизни. Мало того, общий кризис в

конце концов пошел только им на пользу, так как в силу закона выживания наиболее приспособленных устранил почти всех

конкурентов в области различных городских профессий, которые делали роль евреев в экономической жизни Римской империи почти совершенно незаметной. Тем заметнее выступают

они теперь в качестве пионеров вновь нарождающейся городской жизни. С этого времени мы почти ничего не слышим о

еврейском землевладении в Италии. Напротив, итальянские

евреи начинают играть более видную роль как в международной, так и во внутренней торговле Италии. Участие италь102 Из изложенного видно, насколько ошибочной и несоответствующей действительности представляется точка зрения Шиппера, отводящего первое место в экономической жизни евреев римской эпохи

землевладению и земледелию, в которой он видит «своего рода наследственное занятие» их (стр. 8), и делающего отсюда в свою очередь тот вывод, что не «маловероятный зомбартовский капитализм», а

земельная рента и суммы, получившиеся благодаря вынужденному

отчуждению и реализации еврейского землевладения, «составили основу для позднейшей мировой торговли, главными носителями которой евреи были до конца десятого столетия» (стр. 6). Землевладение, как мы видели при обзоре экономического положения евреев в римскую эпоху, менее всего являлось типичным для них способом помещения капиталов. В течение первых четырех веков империи мы не

встретили ни одного упоминания о землевладении или занятии земледелием среди евреев диаспоры. Вот почему земельная рента никоим

образом не могла составить основу для образования их движимой собственности в последующее время. Напротив, всегда как до, так и после

кризиса, завершившегося разложением западной Римской империи, имущество евреев заключалось прежде всего именно в движимой собственности, и вынужденное обращение их к землевладению и сельскому хозяйству в эпоху общего упадка оказалось, напротив, временным и

случайным. Еще менее можно связывать последующую роль евреев в

торговле с образованием в их руках движимых богатств путем реализации их земельных владений. Действительную причину их широкого

участия в торговле, начиная с меровингской эпохи, надо искать не в

этом случайном обстоятельстве, но, как мы видели, в самом характере

их и в условиях их жизни, сложившихся с начала диаспоры.

258

янских евреев, по крайней мере, в международной торговле не

было, впрочем, ни столь обширным, как во Франции и впоследствии в немецких землях, ни продолжительным. В меровингскую

эпоху они все еще встречают конкурентов в лице «сирийских»

купцов, впоследствии, с выступлением на поприще торговли

итальянских торговых республик, евреи в Италии в короткое

время оказываются совершенно вытесненными из области торговых операций. Зато одновременно они начинают принимать

самое широкое и видное участие в ремесленной промышленности, в особенности на юге Италии и в Сицилии. Гораздо более

заметное, а с вытеснением сирийцев почти монопольное положение заняли евреи в торговле франкского королевства, в пределы которого они и проникли, как мы видели, прежде всего

именно в качестве торговых посредников и где торговля в течение долгого времени составляла преимущественное, если не

исключительное, их занятие.

В этой своей роли торговых посредников, в связи с появлением в высших кругах варварского общества запросов на предметы роскоши, евреи вновь оказались, как некогда в отдаленную эллинистическую эпоху, желанными гостями, которых охотно принимали даже при королевских дворах. Эта нужда в