Д. Хвостова - Бусидо. Путь воина

Кроме того, изучая военные науки, тот, кто от природы наделен умом, приобретет еще больший ум и сообразительность, а те, кого природа не одарила большими мыслительными способностями, достигнут того уровня, который не даст им говорить глупые вещи. Следовательно, воину не следует пренебрегать изучением военных наук.

Однако, если изучать искусство войны неверно, ты можешь вообразить о себе, что много знаешь, начнешь смотреть свысока на других. Напыщенные разглагольствования и неверное толкование теорий вводят юношей в заблуждение и портят их характер. Они могут говорить кажущиеся правильными и верными слова, но в сердце их уже поселилась жадность, а в уме они все время мелочно подсчитывают выгоду и убытки. Постепенно их характер портится, и они вообще теряют склад ума и принципы самурая. Вот к чему может привести ошибка, связанная с поверхностным и бездумным изучением воинских наук.

Если ты собираешься изучать военную науку, тебе не следует останавливаться на полпути. Тебе нужно учиться до тех пор, пока ты не постигнешь внутренние секреты, чтобы в конечном итоге вернуться к первоначальной простоте и жизни в мире. Но если ты проводишь дни за поверхностным и бездумным изучением военной науки, ты не сможешь понять внутренних принципов, а следовательно, не встанешь на путь возвращения к первоначальной простоте, а значит, останешься разочарованным и развращенным – что ж, очень жаль.

Говоря обо всем этом, хочу пояснить, что возвращение к простоте – это возвращение к тому состоянию ума, которое было у тебя до изучения военной науки. Старая пословица гласит, что плох тот бобовый соус, который воняет бобовым соусом. Так и тебе будет противен запах тупицы в военных науках, если ты встретишь такого.

Если поведение жены каким-то образом огорчает воина, ему следует объяснить ей причины этого и убедить ее таким способом, чтобы она это поняла. Если же проступок ее пустяк, то разумнее быть терпимым и снисходительным и забыть обо всем. Однако если она все время показывает плохое отношение и упорно не хочет исправляться, просто нужно развестись с ней и отослать ее обратно к ее родителям. Но это все же исключительная ситуация.

В любом случае если ты не последуешь этому совету, а станешь кричать на свою жену, на ту, которая должна почитаться как хозяйка твоего дома, поносить ее бранными словами, то знай, что это может быть путь глупой черни, что живет в торговом квартале, но никак не подобает поведению воина-самурая. А еще более предосудительно, грозя ей, размахивать мечом или ударить ее кулаком. Это просто отвратительно. Такое поведение выдает трусливого воина.

Позвольте мне объяснить. Женщина, рожденная в семье воина и достигшая брачного возраста, никогда не стала бы терпеть размахивания кулаками, будь она мужчиной. А вот из-за того, что она рождена именно женщиной, ей ничего не остается, как лить слезы и терпеть. Храбрый воин никогда не станет оскорблять того, кто не может ответить ему ударом. Так поступать – значит быть трусом.

По обычаю сыновей твоих старших братьев и сыновей твоих младших братьев называют твоими племянниками. Сыновья твоих сестер, вышедших замуж в другие семьи, – это тоже твои племянники. Однако думать, что между ними нет разницы – это удел крестьян и простых горожан. У воинов все иначе.

Например, сын твоего самого старшего брата, являющегося наследником, может быть твоим племянником, но поскольку он наследует твоим родителям и старшему брату, то он является главой дома. И пусть он, будучи твоим племянником, принадлежит к младшему поколению, тем не менее ты должен относиться к нему с таким же уважением, как ты относишься к своим родителям и старшему брату. Ты должен обращаться с ним не как с племянником, а со всем почтением, словно со старшим или даже с родоначальником своего дома.

Что же касается второго и третьего сына твоего самого старшего брата, а также детей твоих младших брать ев, то отношения между вами должны быть обычными отношениями дяди и племянников. Нужно заметить, что и сыновья твоих сестер тоже твои племянники, но они принадлежат к другим семьям, потому разумнее всего держать их на расстоянии, говорить с ними спокойно и ровно и поддерживать переписку.

Если же ты отправил племянника, младшего брата или даже своего сына в другую семью, ты должен и с ним поддерживать ровные отношения. Пишешь ли ты ему письма, беседуешь ли с ним лично, видишь ли его на встречах с людьми из других домов или в каких-то иных местах, ты должен держать его на расстоянии.

Если ты хочешь относиться к своему сыну или к младшему брату так, будто он все еще твой сын или брат, хотя ты сам принял решение сделать его сыном другого дома, ты не избежишь критики со стороны родственников и слуг отца семьи, принявшей его. Они скажут, что если ты так относишься к нему, то тебе было бы лучше держать его при себе.

Однако, отец, принявший его, не является близким родственником, и если в его доме вдруг возникнут проблемы, а приемный сын едва ли станет его наследником, здесь разумнее будет присматривать за своим настоящим сыном или младшим братом. В этом случае можно помочь ему, если будет явная необходимость.

Далее, предположим, ты выдал замуж дочь, а ее муж умер уже после того, как родился сын. Тогда твой маленький внук по традиции становится главой его дома. В вопросах наследства и во всем, что следует обсудить с родственниками упомянутого выше мужа, восемь или девять вопросов из десяти ты должен оставить на их решение.

Однако если ребенок попадает под опеку родственников как наследник обнищавшего отца, даже если этот отец жив, то тогда разумным будет присматривать за своей дочерью, находящейся в нужде, и заботиться о них обоих.

Если же наследство умершего отца значительно или если он имел накопления, считается, что родственники со стороны мужа или жены все же не должны прикасаться к ним. В случае если твой внук еще маленький ребенок и ты собираешься присматривать за ним, советуясь со своей дочерью, но не получил при этом полного согласия, ты подвергнешься серьезному осуждению со стороны других.

А теперь представим, что семья, находящаяся в прямом родстве с главой твоего дома или имеющая с тобой общих предков, общие корни, или семья, что носит твои знамена, переживает упадок и опускается вниз. Являясь настоящим самураем, ты не можешь отстраниться от этой семьи, а должен сохранять с ее людьми хорошие отношения и справляться время от времени об их делах. Быть беспринципным человеком и другом лишь в дни радости, не уважать других в нужде и бедности, когда ты видишь упадок этой семьи и ее нищету, быть может, годится для крестьян и торговцев, но воин так поступать не может.