Д. Хвостова - Бусидо. Путь воина

При этом даже если ты молод и силен, здравый смысл подсказывает избегать тяжелых доспехов из толстого металла, огромных знамен и больших крестов на шлеме. Доспехи, которые подходят тебе, пока ты молод, окажутся бесполезными, как только ты станешь старше. Кроме того, не важно, насколько ты молод сейчас. Тебя могут сильно ударить или ранить на поле боя, и тогда доспехи даже из тонкого металла будут пригибать тебя к земле и покажутся очень тяжелыми. Вот почему я говорю: избегай тяжелого вооружения.

Что касается огромных знамен и больших крестов, то ты привыкаешь к ним в битве, когда ты молод. Все знают, что твои знамена внушительны. Тебе трудно будет отказаться от них только потому, что с возрастом они стали для тебя непосильной ношей.

Воин низшего ранга не может командовать большим количеством слуг даже в военное время, поэтому он должен обеспечить их всего лишь копьем. Если оно окажется поврежденным, некому будет нести копье перед ним, а потому ему следует иметь запасные наконечники для копья, чтобы в нужный момент насадить их на древко, пусть даже под рукой окажется всего лишь бамбуковая палка.

Также снабди подчиненных крепкими длинными мечами на случай, если копье незначительно повредится. Тело молодых храбрецов должно быть прикрыто доспехами, дай им железные шлемы, нагрудники и головные повязки. Слуги и оруженосцы пусть носят железные шлемы. Если ты воин низшего ранга, ты обязан обеспечить своих слуг легкой защитой для тела.

Помни, что во время поединка меч может попасть по доспехам и шлему, и, как правило, он повреждается от удара. Поэтому важно иметь запас. Так, когда ты берешь с собой слуг, нужно взять и оруженосца, который понесет запасной меч для тебя, в то время как меч самого оруженосца понесет тот, кто носит сандалии, либо конюх.

Воины – это те, кто служит; предполагается, что именно воины наказывают преступников, разрушающих общепринятые устои, что именно воины обеспечивают безопасность и спокойствие членам других трех классов. Следовательно, даже если низкого ранга, ты, как воин, не должен оскорблять, притеснять людей трех других классов или плохо обращаться с ними.

Брать неразумное вознаграждение с крестьян, изнурять их всеми видами тяжелых работ или заказывать у ремесленников вещи, но не платить потом за них, покупать у торговцев в долг и не рассчитываться впоследствии, брать взаймы деньги и не отдавать по займу – все это очень недостойное поведение.

Понимая это, ты должен милосердно обращаться с земледельцами своего владения, следить за тем, чтобы не обижали твоих ремесленников, а также выплачивать долги торговцам, пусть даже маленькими суммами, если не можешь платить большими, главное, не причиняй им убытков.

Воин, в обязанности которого входит карать разбойников и грабителей, сам не должен уподобляться им и поступать, как они.

Пятьдесят или шестьдесят лет назад, рассуждая о воинах, не служащих господину, говорили, что едва ли такой человек «может иметь хотя бы одну запасную лошадь», если его доход менее 500 коку риса [3]. Когда говорили «хотя бы одну чахлую лошаденку», то имели в виду, что и для этого нужно иметь доход не менее, чем 300 коку. Чтобы «позволить себе носить ржавое копье», нужно надеяться хотя бы на 100 коку дохода.

Воины до сих пор пользуются понятиями тех старых времен, и многие выражения появились потому, что люди не хотели озвучивать конкретные цифры. Пословица старых времен гласит: «Ястреб, даже голодный, не ест зерно, и воин, даже голодный, пользуется зубочисткой». Молодые люди в те времена не говорили о таких вещах, как доход, и о ценах на товары, и они бы покраснели, если бы вдруг услышали разговор о любовных делах.

Тому, кто считает себя воином, желательно постараться следовать идеалам воинов старого времени, даже если им не удается полностью достичь их. Нужно воспринимать это так: «Даже если у тебя сломан нос, все в порядке, пока ты можешь дышать». К этому нечего добавить.

Воин на общественной службе может иметь много знакомых, но самым естественным для него будет устанавливать дружеские связи со смелыми, справедливыми, умными и влиятельными воинами. Таких воинов не очень много, поэтому если есть хотя бы один, кто также знает и других твоих друзей, то он может оказать большую помощь в тот момент, когда ты нуждаешься в ней.

В сущности говоря, воину подобает дружить со всеми, быть со всеми в приятельских отношениях, выпивать и обедать с товарищами по службе, часто ходить друг к другу в дом. Позвольте мне объяснить.

Воины могут стать близкими друзьями, только когда им понятна душа друг друга. Воины не могут сближаться случайно – просто, чтобы хорошо провести время или для подходящей беседы. Но, если они совершенно теряют понятие о приличиях, ведут себя фамильярно, проводят ночи, распевая песни, если они чувствуют себя так свободно в обществе друг друга, что вступают в беззаботные разговоры, они могут позже почувствовать отчуждение в отношениях и больше не разговаривать. Если никто не примирит их, то дело может закончиться полной ссорой, а ровных отношений так и не будет. Это, возможно, принято в среде простых поденных работников, но никак не подобает духу воина. Нужно хорошо понимать это.

Воин может гордиться, если надежность – одно из его качеств, это соответствует кодексу самурая. Тем не менее если ты будешь выставлять свою надежность напоказ без всякой на то причины, ввязываться в такие ситуации, до которых тебе не должно быть дела, брать на себя обязательства, когда это тебя не касается, то тебя назовут надоедой, навязчивым человеком. А это совсем нехорошо. Даже если ты думаешь, что некоторые дела представляют для тебя небольшой интерес, бросаешься на помощь туда, где тебя об этом не просили, то тебе следует понять, что лучше всего никуда не вмешиваться.

Позвольте мне объяснить. Если ты воин и однажды принял на себя ответственность за что-то, то ты должен идти до конца, каким бы трудным ни было дело. Ты будешь зависеть от целого ряда вещей, от того, как повернется дело, и, возможно, подвергнешь опасности свою жизнь, а ведь ты должен посвятить ее своему господину, своим родителям и братьям. Вот почему я не советую проявлять свою надежность и бросаться ко всем на помощь без надлежащей на то причины.

Когда воинов старых времен о чем-то просили, они размышляли, могут ли они это сделать, а если дело было невыполнимым, то и не соглашались приступать к нему. Даже если они понимали, что могут решить проблему, они соглашались взять на себя обязательства только после серьезных раздумий. Следовательно, на что бы ни согласился воин, он сделает это во что бы то ни стало и никого не подведет.