Коллектив авторов - Новейшая история стран Азии и Африки. XX век. 1900–1945. Часть 1

8 января 1912 г. конференция провозгласила себя Южноафриканским туземным национальным конгрессом (впоследствии изменившего свое название на Африканский национальный конгресс). Конгресс принял решение функционировать как постоянно действующая организация. Его годичные конференции собирались регулярно, начиная с 1912 г. вплоть до 1960 г., когда АНК был запрещен. Печатным органом конгресса стала газета «Абанту бато» («Народ»). Первым президентом конгресса был избран священник методистской церкви зулус Джон Л. Дубе. В своей деятельности члены конгресса использовали только конституционные методы.

Период, начавшийся после образования ЮАС, отмечен оживлением забастовочного движения. Помимо черного пролетариата, в стране к этому времени сложился и многочисленный отряд белого рабочего класса, прежде всего горняки. Они, как правило, являлись квалифицированными рабочими (неквалифицированные работы выполнялись только неевропейцами). Следует отметить, как колониальная политика Англии, так и традиционная политика буров на сегрегацию посеяли зерна расизма и в рабочем движении. Выступления белого и неевропейского пролетариата не только никогда не сливались, но и были пронизаны духом противопоставления друг другу. Белые рабочие стремились добиться улучшения своего положения путем сохранения монополии на квалифицированную работу и недопущения к ней небелых рабочих. Единственной политической организацией, которая выступала за интернационализм в рабочем движении, за предоставление африканским рабочим равных прав как на производстве, так и в общественной жизни была Интернациональная социалистическая лига (ИСЛ), основанная в 1915 г. деятелями белого рабочего движения У. Эндрюсом, Д. Джонсом, С. Бантингом. В 1921 г. на базе ИСЛ возникла первая в Африке партия коммунистов – Коммунистическая партия Южной Африки.

Важным фактором, воздействовавшим на формирование сознания и рост самосознания белого и небелого населения Южной Африки, был религиозный фактор. Буры объединялись в лоне протестантских церквей, вытеснив оттуда верующих неевропейского происхождения. Еще в конституции Трансвааля 1860 г. было провозглашено – никакого равенства ни в церкви, ни в государстве. Царивший дух расовой нетерпимости среди буров приобрел и идеологические формы в виде специально выделенного ими «африканерского христианства». Следует сказать, что многие политические и государственные деятели из африканеров ранее были священнослужителями. И среди них пастор Д. Малан, премьер-министр ЮАС в 1948–1954 гг., возведший теорию апартхейда (с языка африкаанс – «раздельное существование») в ранг государственной политики ЮАС.

В ответ черное население Южной Африки стало создавать свои независимые африканские христианские церкви. Первая из них, Национальная церковь тембу, появилась в 1884 г. Она положила начало широкому африканскому религиозному движению, так называемому эфиопскому, с ярко выраженной антиколониальной окраской. Многие священнослужители афро-христианских церквей являлись активными деятелями АНК.

Начало мировой войны резко осложнило отношения в правящих кругах ЮАС, усилило англо-бурский антагонизм. Премьер-министр Л. Бота без согласования с парламентом принял решение об участии Южно-Африканского Союза в войне на стороне Англии. Его поддержали Южноафриканская и Юнионистская партии. Однако резко против выступила Националистическая партия во главе с генералом Д. Герцогом. Эта партия была сформирована в 1913 г. и объединяла в своих рядах националистически настроенных буров. Они выступали за бо́льшую самостоятельность ЮАС в его отношениях с Великобританией, а внутри ЮАС – за предоставление бо́льших прав африканерам, за проведение жесткой политики по отношению к неевропейскому населению.

Представители Националистической партии сочли, что сложилась благоприятная обстановка для борьбы за превращение ЮАС в независимую бурскую республику. В конце 1914 г. была предпринята попытка поднять антибританское восстание. Однако вскоре повстанцы были вынуждены капитулировать.

После подавления антибританского выступления правительство Боты активизировало военные действия против германских войск в соседней Юго-Западной Африке и к началу 1915 г. принудило их к сдаче. Освободившиеся войска были отправлены для участия в войне за пределами Южной Африки: одна часть в Египет, а другая – на европейский фронт. Несколько десятков тысяч южноафриканцев были направлены в Германскую Восточную Африку, где и сражались до окончания войны.

Многие буры в годы войны отказывались являться на призывные пункты. В их среде царило возмущение проанглийской политикой правительства Боты – Смэтса, которых они прямо обвиняли в измене бурскому национализму в угоду английскому империализму. В 1918 г. была создана тайная крайне националистическая организация африканеров «Брудербонд» («Союз братьев»), сыгравшая впоследствии важную роль в насаждении в стране расистского режима и апартеида.

После войны ЮАС активно участвовала в работе Парижской мирной конференции. А генерал Ян Смэтс был одним из авторов устава Лиги Наций и автором идеи мандатной системы. Он и возглавил комиссию по ее разработке.

В годы Первой мировой войны и после ее окончания в экономике страны произошел значительный количественный и структурный сдвиг. Потребности войны способствовали развитию ряда отраслей горнодобывающей и обрабатывающей промышленности. Если раньше эти отрасли преимущественно развивались с помощью зарубежного капитала, после войны ситуация стала кардинально меняться. Нарушение в годы войны торговых и иных связей с Европой стимулировало развитие местного предпринимательства, использование собственных финансовых ресурсов и возможностей.

С 1915 по 1920 гг. число промышленных предприятий выросло с 4 до 7 тыс. Это, соответственно, вызвало и резкое увеличение численности как белых, так и небелых рабочих. ЮАС превращается в центр, куда направляются потоки мигрантов-рабочих. Горнодобывающей промышленности ежегодно требовалось до 300 тыс. горняков. Две трети из них составляли выходцы из других стран и колоний. Труд отходников для предпринимателей был выгоден своей дешевизной и беззащитностью работников. Африканские рабочие-мигранты не имели абсолютно никаких прав на создание профсоюзов, как и на любые другие льготы. Малейшие признаки недовольства – и их тут же отправляли на родину.

С 1921 г. в ЮАС стала приобретать серьезный характер и «проблема белых бедняков». Шел интенсивный процесс разорения фермеров-африканеров. Тысячи их искали работы в городах и на рудниках. Послевоенный мировой экономический кризис 1921 г. обострил в стране социальную напряженность. В южноафриканских условиях, где социальная структура общества во многом совпадала с расовой, напряженность усугублялась дискриминацией по национальным признакам.