Коллектив авторов - Новая история стран Азии и Африки. XVI–XIX века. Часть 3

Часто меняя свое местоположение, он старался измотать врага, лишить его возможности приобретать продовольствие. Но в ряде случаев Бушири вступал и в прямое боестолкновение. Одно из упорных сражений произошло 18 ноября 1889 г. при Иомбо. Его атаки носили настолько ожесточенный характер, что немцам, несмотря на превосходство в вооружении, с большим трудом приходилось их отбивать. Висман делал все возможное, чтобы не допустить соединения Бушири с другими силами сопротивления, в частности, с вождем Массинде Симбоджей, остатками войск Бвана Хери, арабами городов Табораи Уджиджа.

В конце концов колонизаторам удалось изолировать Бушири и покончить с ним в одиночку. С небольшим отрядом Бушири пытался прорваться на территорию английской «сферы влияния» в Восточной Африке, но был захвачен в плен. Расположение его лагеря, как и в случае с Самори и Кабареги, выдал предатель. В начале декабря 1889 г. Бушири был схвачен и казнен. Но и после его смерти сопротивление колонизаторам продолжалось. Борьбу вели его соратники Бвана Хери, затем вождь вахехе Мкваваи другие.

На Сомалийском полуострове , поделенным между Англией, Францией и Италией, колонизаторы стали устанавливать свои порядки. Они обложили население непосильно высокими налогами, ввели систему принудительного труда на строительстве портов, дорог и на плантациях. Гордые и свободолюбивые сомалийцы поднялись на борьбу против европейских захватчиков. С 1889 по 1920 г. ее возглавил Мохаммед Абдилле Хасан. Родился он в 1856 г. в семье кочевника. Несколько раз совершал паломничество в Мекку, имел дар талантливого поэта и народного сказителя. В 1899 г. провозгласил себя сеидом , религиозным и военным руководителем движения. Собрав своих сторонников на территории Сомалиленда(город Бурао), он объявил «неверным» джихад. Выступление Мохаммеда Абдилле Хасана вошло в историю борьбы сомалийцев как « восстание дервишей », а сам руководитель в реляциях колониальных администраторов назывался не иначе как « неистовый » или « бешеный мулла ».

К концу 1900 г. почти вся территория Британского и частично Итальянского Сомали была охвачена пламенем восстания. Войско Мохаммеда Абдилле Хасана к началу 1901 г. достигло 5 тысяч человек, через год оно выросло уже до 12 тысяч, включая 10 тысяч всадников. В освободительной борьбе приняли участие кочевники-скотоводы, крестьяне-земледельцы, мусульманское духовенство, представители других слоев населения. В отличие от Мохаммеда Ахмеда в Судане, Абдилле Хасан не провозглашал себя махди (мессей), чтобы не отдаляться от рядовых участников движения.

Восставшие использовали партизанские методы борьбы, и в этом была их сила – в быстроте и внезапности. Армия «дервишей» могла делиться, двигаться и вновь быстро концентрироваться. Передвигаясь небольшими мобильными отрядами, они наносили внезапные удары и так же быстро отходили. Впервые дервиши сеида одержали победу над англичанами в июле 1901 г., нанеся поражение первой карательной экспедиции. Еще более убедительную победу повстанцы одержали над отрядом британцев в октябре 1902 г., тем самым положив конец второй карательной экспедиции. В начале 1903 г. английские колониальные власти организовали третью экспедицию во главе с генералом Маннингом, но и она закончилась для них поражением. Англичане поспешно отступили на исходные позиции – в прибрежные города.

Успешным для Великобритании было начало 1904 г. Отряды Мохаммеда Абдилле Хасана столкнулись с карателями, вооруженных пушками и пулеметами. 10 февраля в местечке Джидбалисомалийцы проиграли бой и понесли большие потери. Удачной для англичан оказалась и другая проведенная ими военная операция – 21 апреля в Иллиге. Но характерно, что одержав эти победы, колониальные власти Великобритании так и не достигли своей главной цели – покончить с повстанческим движением. Сеид Мохаммед не только сумел сохранить свои основные силы, отойдя на восток, на территорию Миджуртинии, но и добился крупной политической и дипломатической победы: 5 марта 1905 г. было заключено Иллигское мирное соглашение. Подписанное итальянским правительством и от имени Великобритании, это соглашение укрепляло политический авторитет Мохаммеда Абдилле Хасана среди разноплеменного сомалийского народа, предоставляло ему несколько спокойных лет для восстановления сил и подготовки широкого контрнаступления против английских и итальянских колониальных войск.

К концу 1909 г. под натиском войск сеида Мохаммеда британцы покинули внутренние районы Сомалиленда, закрепившись лишь в трех прибрежных городах – Бербере, Бульхареи Зейле. После 1910 г. деятельность Мохаммеда Абдилле Хасана и его сподвижников приобрела новые черты. Руководители движения строили планы построения национального сомалийского государства. Первоначальной задачей на этом пути стало создание и укрепление регулярной армии. В войсках сеида царила жесткая дисциплина и порядок, они имели централизованное снабжение оружием и боеприпасами, обладали единой для всех воинов формой. Руководство армией осуществлял Высший совет (кусуси) , в состав которого входили ближайшие сподвижники сеида. Войска включали в себя кавалерийские и пехотные части. Обеспечение их продовольствием и зерном осуществляли специально созданные службы ( рер беде ). Охрана главной ставки была закреплена за корпусом безопасности ( гархайе ).

В начале Первой мировой войны дервиши сеида Мохаммеда нанесли ряд серьезных поражений английским и итальянским войскам, дислоцированным на полуострове. Движение повстанцев удалось подавить только в 1920 г. Великобритания, сконцентрировав большое количество войск, оснащенных артиллерией и другим современным оружием, включая и авиационную эскадрилью, развернула активные наступательные действия против Мохаммеда Абдилле Хасана. Каждая крепость повстанцев бралась штурмом. Последний оплот дервишей – крепость Тале, резиденция сеида, – сдался лишь после многодневного бомбометания с воздуха. Мохаммед Абдилле Хасан скрылся в Эфиопии, где вскоре и умер.

Движение дервишей оставило неизгладимый след в памяти многих поколений сомалийцев, а его руководитель – сеид Мохаммед Абдилле Хасан – и поныне является национальным героем.

В странах Тропической Африки начало формирования национальной идеологии приходится на вторую половину XIX в., что было связано с появлением в африканском обществе нового образованного социального слоя, новой элиты. Как правило, она состояла из людей, обслуживавших колониальный режим: чиновников, учителей, священников, врачей и юристов. В большинстве своем эти африканцы стали отходить от религии предков, сложившихся традиций. По мере принятия христианства, их связи с племенными институтами слабели, а приобщение к европейской культуре росло. В рамках новой элиты стала складываться национальная интеллигенция. Наиболее благоприятные условия для этого сложились в первую очередь в Западной Африке.