Коллектив авторов - Новая история стран Азии и Африки. XVI–XIX века. Часть 3
- Название:Новая история стран Азии и Африки. XVI–XIX века. Часть 3
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентВладосdeb3a7bd-f934-11df-8c7e-ec5afce481d9
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:5-691-01366-9, 5-691-01237-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Коллектив авторов - Новая история стран Азии и Африки. XVI–XIX века. Часть 3 краткое содержание
Авторы учебника в свете новейших достижений исторической науки рассматривают важнейшие события и проблемы истории стран Азии и Африки в Новое время, предлагают оригинальную хронологию Нового времени, анализируют основные тенденции общественного развития стран Азии и Африки в указанный период.
Настоящий учебник издается в трех частях. В третьей части представлена история арабских стран Азии и Африки, а также история Африки.
Новая история стран Азии и Африки. XVI–XIX века. Часть 3 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Обе группы крестьян, а также крестьяне-ремесленники, которые платили налоги изделиями своего труда, формально составляли одно сословие – свободных подданных. Фактически же феодальный крестьянин не имел права покинуть владения хозяина, он был прикреплен к земле. Королевские крестьяне были прикреплены не к земле, а скорее к тяглу (налогам).
Торговля мясом и скотом была монополией короля. Высоким был и налог на убой скота – половина туши быка. Королевская казна пополнялась и денежными налогами с крестьян (в серебряных португальских пиастрах). Это происходило по случаю и в дни торжественных событий в жизни государства, королевской семьи и своей собственной семьи (рождение ребенка, похороны, свадьба и др.).
Третье сословие в обществе Имерина состояло из «каст» полусвободных, или мейнти: манисутра, маненди и циарундахи . Первые две группы по имущественно-правовому положению почти не отличались от крестьян-земледельцев. Они несли такие же повинности и выплачивали те же налоги. Но на общественной лестнице они стояли ниже хува , поскольку являлись потомками освобожденных рабов. Особняком стояла каста циарундахи. Они были связаны с правящей династией узами прямой зависимости. К этой касте принадлежал весь штат личных служителей короля (курьеры, повара, охрана и др.). Циарундахи были освобождены от налогов и отработочной повинности.
На самом низу социальной лестницы находились рабы. В большинстве своем это были так называемые домашние рабы. Они были собственностью хозяина, который мог их даже продать.
Внутренняя политика Радамы I была нацелена на укрепление государства. Он назначал своих ближайших родственников губернаторами городов и военных поселений вне Имерины. Король ввел институт назначаемых судей, отменил сословные ограничения в одежде и питании, усиленно вводил европейское платье, запретил ритуальное убийство детей, родившихся в неблагоприятное время. К концу правления Радамы I весь остров, за исключением некоторых районов, находился под контролем короля. Границы государства расширились до берегов океана. Радама I достиг той цели, которую поставил перед ним его отец Андрианампуйнимерина: «Море должно стать границей твоих владений».
Правление Ранавалуны I и Радамы II
После смерти Радамы I на престол вступила его жена Ранавалуна I(1828–1861). Во время ее правления продолжалась централизация государственной власти. В 1828 г. был принят « Кодекс 48 статей », впервые зафиксировавший в письменной форме нормы традиционного права. Но исполнение кодекса было обязательно только в Имерине; в остальных районах страны основными были распоряжения военной и гражданской администрации. Правительница допустила на внутренний рынок европейских предпринимателей. Так, в 1837 г. французы построили в королевстве завод, который производил железо, сталь, медь, стекло. На нем также производили порох, пушки, краски, мыло и т. д. В производстве было занято 1500 рабочих. Однако отношение королевы к проникновению европейцев на Мадагаскар было неоднозначным. Еще с 1818 г. на острове начало действовать Лондонское миссионерское общество . К 1828 г. им были открыты 23 школы, типография. За несколько лет латинский алфавит вытеснил арабский, получивший распространение на Мадагаскаре с начала текущего тысячелетия. Помимо гуманитарной сферы общество занималось и культивированием среди малагасийцев христианской религии. В этом Ранавалуна I видела опасность.
В 1831 г. малагасийцам – членам христианской общины в столице (около 200 адептов) было запрещено проводить обряд крещения и исполнять другие ритуалы. Вскоре гонениям подверглось и образование, неразрывно связанное в восприятии малагасийцев с христианской религией. В 1832 г. было запрещено учиться рабам, через два года – всем, кто не состоял на государственной службе, а в 1835 г. под страхом смерти запрет был наложен на христианское вероисповедание и все миссионеры высланы с острова.
Государственная деятельность Ранавалуны устраивала не все круги общества. В 1857 г. был раскрыт заговор, имевший целью свержение королевы. Над его участниками была учинена жестокая расправа. После смерти Ранавалуны в 1861 г. власть перешла к ее сыну, близкому по духу к заговорщикам.
Новый правитель короновался под именем Радама II(1861–1863). Король восстановил свободу вероисповедания, пошел на компромисс с торговой прослойкой, разрешил европейцам покупать землю, запретил продажу рабов, начал выплачивать деньги отрабатывавшим государственную барщину. Однако в 1863 г. в результате дворцового переворота Радама II был убит. Престол заняла его жена Расухерина(1863–1868). Она царствовала, но не правила. Руководство государством взял на себя премьер-министр Ранилайаривуни, который стал ее мужем, а впоследствии и мужем двух следующих королев – Ранавалуны II(1868–1883) и Ранавалуны III(1883–1897).
Правление Райнилайаривуни
Получив в свои руки реальную власть, Райнилайаривуни(1863–1897) предпринимал усилия по сохранению единства Малагасийского государства, созданию эффективного административного аппарата, в деле укрепления вооруженных сил, в развитии экономики и культуры.
В целях эффективного функционирования административного аппарата постоянно совершенствовалась правовая база. Кодекс 1828 г. утратил свою актуальность, и поэтому в 1863 г. был принят новый кодекс. В 1868 г. утверждается « Кодекс 101 статьи » и, наконец, в 1881 г. – « Кодекс 305 статей ». В последнем уложении был подведен итог юридическому оформлению всех сторон жизни малагасийского общества. Этот сборник законов имел долгую жизнь и использовался даже в колониальный период.
Был подвергнут реформированию кабинет министров, пересмотрено административное устройство королевства. В 1881 г. было образовано 8 министерств: иностранных дел, обороны, внутренних дел, юстиции и др. В целях эффективного управления на местах Имерина в 1878 г. была разделена на 6 провинций и 194 округа, в каждый из которых был направлен государственный чиновник. В 1889 г. права и обязанности администрации на местах были закреплены в « Уставе губернаторов Имерины ».
После правления Раваналуны I армия практически утратила боеспособность. Первой реформой Райнилайаривуни стало запрещение офицерам до 9 ранга иметь адъютантов, которые являлись лишней обузой для армии. В 1879 г. был обнародован закон о всеобщей воинской повинности и произведен первый регулярный набор в армию. В 1880 г. в стране был введен чрезвычайный налог, средства от которого шли на модернизацию армии, на ее вооружение. Стали создаваться арсеналы стрелкового оружия и артиллерии. Принятые меры положительно сказались на боеспособности малагасийской армии во время первой франко-малагасийской войны (1883–1885). Приобретенный боевой опыт был обобщен в 1889 г. в « Уставе для солдат пехоты ».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: